derechos humanos

IDEAS PRINCIPALES DE “EL HOMBRE UN SER PARADOJICO Y COMPLEJO”

EL HOMBRE COMO SER PARADOJICO:


1. El hombre se revela como un ser que tiene capacidades tanto buenas como malas, afectando así su condición vital de ser huma y acabando con las raíces de el mismo.
2. El hombre como ser finito y limitado añora y desea lo infinito y trascendente. De este modo su relación con los demás seresestán rodeadas de egoísmo y deseos de poder, teniendo una cotidianidad de mediocridad, pero en algunos casos adquiere momentos en los que sobresale por su solidaridad su plenitud y su cultura (Religión, filosofía, ciencia).
3. El ser humano es una mezcla de lo bueno y lo malo, de lo racional e irracional, de lo físico y lo metafísico, de ser libre y ser esclavo al mismo tiempo, el ser humano esy no es.
4. La utilización de seres racionales e inteligentes como víctimas de guerra o de tratos injustos son la forma de simbolizar la visión cristiana del hombre y de la historia.
5. El hombre esta limitado y sujetado con la sociedad, una decisión que él tome aunque sea independiente la afectará, por tanto tendrá que abstenerse de sus pensamientos inconscientes y tendrá que guardar susdeseos que llevarían otra realidad de actos.

EL HOMBRE COMO SER COMPLEJO

1. El problema del hombre reside en su carácter de complejidad, que se trata de definir en una esencia y en una naturaleza determinada, pero estas determinaciones son autónomas, quiere decir que por separado son verdaderas pero al unirlas o globalizarlas llevan a la irracionalidad.
2. El hombre se caracteriza como unpensamiento, como un ser que posee una conciencia, esto se debe gracias a los actos que ha llevado a crear una cultura en el que todo lo racional es real y todo lo real es racional, pero esta posición se contrapone con el hombre pasional que considera la conciencia como una actividad que proviene de lo irracional.
3. La inteligencia es un instrumento de supervivencia que es cada vez más peligroso amedida que se desarrolla.
4. La teoría de la evolución ha aprobado las verdades parciales pero olvida el carácter y la asociación que existe entre el hombre con respecto al mundo animal.
5. El pensamiento moderno totaliza la esencia humana tomándolo como un ser absoluto y perfecto, en donde el hombre como ser cultural es visto como lo máximo pero que está en contraposición con la realidad humanapor que el hombre tiene que ser visto solo por la acción y no por posiciones metafísicas.
6. En la antropología cultural el hombre está atado a la cultura y sin ella el conocimiento sería totalmente imposible e invalido en la filosofía.

LA PREGUNTA POR EL HOMBRE

1. La ciencia que parte desde los hechos y no le preocupa la existencia del hecho cuanto tal proporciona datos valiosos sobre elproblema del origen del hombre y más claramente desde la perspectiva de la evolución por medio de tres niveles (el origen, el desarrollo del cosmos, de la vida y de la conciencia).
2. La relación que existe entre el hombre con el ser es la que determina su propia naturaleza, en cuanto a una condición concreta el hombre se toma como una especie que es parte de una sociedad y cultura determinada,viviendo así como un ser que está implicado con los problemas de los demás y los demás están implicados con los problemas de él concluyendo así que cuando se pregunta por el hombre se pregunta por la sociedad.
3. El interrogante de quien es el hombre afecta claramente la posición de este en el mundo aceptado así que si a la sociedad no le causa algún interrogante el hombre entonces el tampoco estaráinvolucrado en el problema humano.

INTERPRETACION DE LA PREGUNTA DEL HOMBRE

1. El valor del hombre se constituye por el valor de la verdad, en donde para el hombre y la sociedad la historicidad ósea las realidades temporales no afectaran ni es su ser espiritual ni en su ser moral dejando a un lado el pensamiento del hombre como realidad viendo a este como un problema de realización...