Derechos humanos


a).- Principio de la Buena Fe

Las obligaciones del Derecho Internacional de los Derechos Humanos deben cumplirse de buena fe, lo que obliga a concluir que sus preceptos tienen mayor valor que los de las leyes internas de los Estados. El artículo 26 de la Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados, dispone el principio de la buena fe, expresando que lo pactado obliga ("Pactasunt servanda"): “Todo tratado en vigor obliga a las partes y debe ser cumplido por ellas de buena fe”. Además, la Convención sobre los Derechos de los Tratados agrega, respecto de la relación entre el derecho interno de un Estado y la obligación de observancia de tratado, que “una parte no podrá invocar las disposiciones de su derecho interno como justificación del incumplimiento de un tratado”(artículo 27).
Antes, la Carta de las Naciones Unidas había proclamado que uno de sus principios, el Nº 2, es el que: “Los Miembros de la Organización, a fin de asegurarse los derechos y beneficios inherentes a su condición de tales, cumplirán de buena fe las obligaciones contraídas por ellos de conformidad con esta Carta” (Principio 2., par 2).
Así, el artículo 2 de la Convención Americana deDerechos Humanos relativo al deber de adoptar disposiciones de derecho interno, prescribe que: “si en el ejercicio de los derechos y libertades mencionados en el artículo 1 no estuviere ya garantizado por disposiciones legislativas o de otro carácter, los Estados partes se comprometen a adoptar, con arreglo a sus procedimientos constitucionales y a las disposiciones de esta Convención, lasmedidas legislativas o de otro carácter que fueren necesarias para hacer efectivos tales derechos y libertades”.

b).- Principio de la Interpretación Pro Homine

Hay una regla especial, que constituye una interpretación sistemática inspirada en el principio del interés de la protección de la persona, normalmente contraria al interés del Estado. Es el principio de interpretación pro homine.Además, los tratados de DDHH deben interpretarse progresivamente, es decir, atendiendo al desarrollo progresivo de estos derechos. Así, por ejemplo, si se trata de interpretar un tratado antiguo, deberá también considerarse lo que dispongan los más recientes que normalmente constituyen un avance respecto del primero.
La interpretación progresiva está expresamente contemplada en la ConvenciónAmericana sobre Derechos Humanos, cuyo artículo 29 ordena que: “Ninguna disposición de la presente
Convención puede ser interpretada en el sentido de: permitir a alguno de los Estados Partes, grupo o persona, suprimir el goce y ejercicio de los derechos y libertades reconocidos en la Convención o limitarlos en mayor medida que la prevista en ella;

b. limitar el goce y ejercicio de cualquierderecho o libertad que pueda estar reconocido de acuerdo con las leyes de cualquiera de los Estados Partes o de acuerdo con otra convención en que sea parte uno de dichos Estados;
c. excluir otros derechos y garantías que son inherentes al ser humano o que se derivan de
la forma democrática representativa de gobierno, y
d. excluir o limitar el efecto que puedan producir la Declaración Americanade Derechos y
Deberes del Hombre y otros actos internacionales de la misma naturaleza."

c).- Principio del Universalismo

Se trata de un principio propio del DIDH, y capítulo central del sistema político, jurídico y moral de la DUDH, pero, además de la existencia misma de las Naciones Unidas. Dentro del tercer propósito de la ONU la Carta incluye “el desarrollo y estímulo del respeto alos derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión, agregando en el artículo 55 que la cooperación internacional promoverá “el respeto universal a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión, y la efectividad de tales derechos y...