Derechos humanos

LOS DERECHOS DE LA PERSONALIDAD
O DERECHOS HUMANOS (DERECHOS FUNDAMENTALES)

1. Importancia y formación de una teoría de los derechos humanos.
La materia relativa a los derechos humanos o derechos de la personalidad o derecho fundamentales han tomado importancia en el mundo en el curso de estas últimas décadas. Por primera vez en la historia se ha producido un acuerdo de todos los paísesdel globo acerca de la necesidad de estatuir y garantizar para todo ser humano un mínimo de garantías y facultades, independientes del régimen político de cada nación. Toda persona tiene derecho a la vida, salud, la libertad, la igualdad, la seguridad, etc.
2. Antecedentes Históricos de los Derechos Humanos
3.1. La doctrina de los estoicos.
Estos filósofos afirmaron la existencia de underecho común basado en la razón, universalmente valido en todo el cosmos. Lo fundamentaron en la igualdad de la libertad que debe existir entre todos los hombres. Este derecho natural debía fomentar “la libertad e igualdad de todos los hombres; debía evitar discriminaciones basadas en la raza o el sexo, evitar toda opresión del hombre por el hombre, y luchar por la generalidad de launiversalidad.
3.2. La escuela estoica y el derecho romano.
CICERON, inspirado en la filosofía de los estoicos, cree en la existencia de un derecho natural del cual se deriva el concepto de justicia. “el verdadero derecho es la razón, conforme a la naturaleza; es de aplicación universal, inmueble y eterno”. CICERON cree en la necesidad de una comunidad universal entre los hombres. “esta sociedaduniversal debe abrazar a todos los hombres y su vinculo común debe ser la propia razón humana”.
Igualmente los jurisconsultos romanos distinguieron siempre al lado del derecho positivo un derecho superior que debía aplicarse en todas partes. El derecho natural recibió la denominación del jus gentium.
3.3. El cristianismo
Las ideas estoicas ejercieron grande influencia en el cristianismo. Segúnel evangelio de Lucas 4 del 18 al 19 Cristo se proclamo defensor de la libertad y la igualdad. Textualmente puede leerse allí: el espíritu del señor me ha ungido. Me ha enviado a anunciar a los pobres de la buena nueva, a proclamar la liberación de los cautivos y la vista a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos.
En general los principales representantes del cristianismo (san Agustín,santo tomas de Aquino) afirmaron la existencia de una ley divina e inmutable a la que debía someterse el derecho positivo de cada pueblo.
3.4. Escuela clásica del derecho natural
Esta escuela represento el más grande aporte a la moderna cultura jurídica y política de los pueblos de occidente, contribuyo a liberar al individuo de las ligaduras medievales, creo la libertad de circulación yelección de profesiones, abolió la tortura, humanizo el castigo y creo las bases del derecho internacional moderno.
Bajo la influencia de la escuela clásica del derecho natural se produjo la revolución francesa, que proclamo en el art. 2° de la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, como derechos naturales e imprescriptibles, la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia ala opresión.
3.5. Escuela clásica del derecho natural
A su vez sufre un eclipse durante la época del positivismo y el historicismo, pero renace de nuevo a partir de la segunda mitad del siglo pasado, RUDOLPH STAMMLER insiste en que por encima del derecho positivo existe un derecho justo de contenido variable. Por otra SAVIGNY elabora una doctrina de los denominados derechos de lapersonalidad, es decir el derecho que tiene sobre el propio yo, o, lo que es igual, sobre la propia persona. Son derechos básicos de la personalidad: la vida, la libertad, la igualdad, la seguridad.
3. Metamorfosis de los viejos derechos naturales
La expresión “derechos de la personalidad” sufre sensibles cambios en nuestros días, pues a la antigua concepción individualista que de ellos se tenía...