Derechos Humanos

Proteo: Diálogos de Ética y Bioética

Los derechos humanos y la bioética: Una perspectiva desde Latinoamérica
Ricardo Páez Moreno
Resumen
Los derechos humanos en la bioética se han elaborado fundamentalmente a partir de la
concepción tradicional de occidente, la cual ha tenido grandes logros, pero ha caído en
una universalidad abstracta, una fuerte individualidad, y un exagerado énfasis enla
libertad. Las declaraciones de los derechos humanos son una conquista de la humanidad,
pero la violación masiva de estos continúa siendo la realidad ordinaria en los países
pobres. La pobreza y exclusión de las mayorías en Latinoamericana ofrece un punto de
partida diferente para la reflexión y acción sobre los derechos humanos. Una simbología
de la rebelión, del disenso, de lasolidaridad y del perdón hacen mucha más justicia a las
necesidades en la región que las simbólicas de la simetría. La falta de asistencia sanitaria,
la mala práctica médica, el no respeto a la autonomía de los pacientes, la feminización de
la pobreza, etc. son algunas de las realidades que claman ser atendidas para que pueda
hablarse de un continente digno y solidario, donde se respetan los derechoshumanos.
Introducción
El respeto a los derechos humanos en el campo de la bioética es un asunto que cobra cada
vez más importancia en el mundo globalizado, toda vez que los mínimos de dignidad
humana son global y crecientemente infringidos para grandes colectivos, atentando
contra sus derechos humanos más elementales, como son el derecho a la vida, a la salud,
a decidir su vidareproductivo-sexual, a la asistencia sanitaria, a proteger sus riquezas
naturales como la biodiversidad, a la paridad de género. La práctica biomédica en los
países empobrecidos necesita ser abordada por evaluación bioética propia, la cual no
puede dejar de lado el gran reto de los derechos humanos.
Los derechos humanos son una de las conquistas más significativas de la humanidad, fruto
de hechos históricosde importancia capital, como la revolución francesa y la
independencia de los Estados Unidos. Son, en principio, el paradigma ético –no sólo
jurídico- de éste tiempo. Cualquier relativismo se frena, y en realidad se invalida ante su
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Proteo: Diálogos de Ética y Bioética

existencia. La bioética se nutre en gran medida de ellos y le sirven como parámetros o
pautas que guían u orientanla decisiones y las acciones. Constituyen las bases jurídicas y
el mínimo ético irrenunciable sobre las que deben asentarse las sociedades occidentales.1
Sin embargo, los derechos llevan la impronta de occidente, es decir, la individualidad, la
pretendida universalidad, la abstracción de los contextos particulares. Los derechos
humanos de la primera, segunda o tercera generación obedecen al serhumano ilustrado,
a quien ha recobrado el poder y ha logrado hacer vigente su dignidad humana conculcada.
A partir de un marco conceptual distinto en que la reflexión sobre los derechos humanos
parta de los contextos geográficos particulares latinoamericanos, se logrará una mayor
adecuación entre las necesidades concretas, la cultura, la sensibilidad, la solidaridad
innata que existe en laregión, y la toma de conciencia y necesaria reivindicación. Una
simbólica que diga más allá de lo expresado, que remita allende lo racional, que evoque la
compasión, la empatía, la solidaridad, hará más efectivos los derechos humanos en la
práctica biomédica en la región. No se trata de alcanzar un esquema mesiánico, que
transformará la realidad por decreto o de manera instantánea. Los ritmoslatinoamericanos son otros, la sabiduría de la gente es silenciosa, se transmite
narrativamente, se verifica en lo cotidiano. La práctica y reflexión bioética sobre los
derechos humanos ha de partir necesariamente de la gente empobrecida, que necesita
empoderarse desde su cultura.
La presente reflexión pretende hacer una crítica al abordaje tradicional sobre los derechos
humanos y la...