Derechos Humanos

Livia Rusnac, grupo “C”

DERECHOS HUMANOS
Tema 1 : APARICION HISTÓRICA DE LOS
DERECHOS HUMANOS
1*. PRECEDENTES HISTÓRICOS DE LA IDEA DE LOS
DERECHOS HUMANOS
Los textos jurídicos del ordenamiento español acogen los dºs Humanos con otro
nombre: dºs fundamentales.

Derechos HUMANOS – son formas jurídicas que protegen bienes
esenciales para las personas.

Los Dºs H aparecen con laRevolución Francesa, con la Declaración de los Dºs del
Hombre y del Ciudadano y también con la Declaración Universal de los Dºs
Humanos.
LOS DERECHOS EN LA EDAD MEDIA
En la Edad Media existían Dºs estamentales, no dºs Humanos, porque la sociedad
estaba dividida en estamentos.
• Sociedad jerarquizada – los dºs y deberes pertenecían al estamento del
cual formabas parte.
• Dºs desiguales – laspersonas no tenían los mismos dºs, porque estaban
divididos en diferentes testamentos que no tenían los mismos derechos.
• Principio hereditario – las posiciones sociales eran asentadas, de modo que
uno no se podía pasar de un estamento a otro.
Los emigrantes no tenían reconocidos todos los Dºs H, tampoco los extranjeros,
como por ejemplo el derecho de participación política.
Al menos, losextranjeros tenían estos derechos en sus países de origen.
IDEAS PRECURSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
CICERON : “Para distinguir la ley buena de la mala no tenemos mas remedios
que la naturaleza”.
Dentro de cada ordenamiento jurídico podemos distinguir algunas leyes malas y
otras buenas, justas e injustas.
Cicerón defiende que las cosas puedes ser justas e injustas indiferentemente de
laspersonas que las realizan.
Todos tenemos un sentido común que es la razón. Todos los seres humanos
tenemos racionalidad par distinguir lo justo de lo injusto.

Toda persona puede con su razón entender que los dºs humanos son justos,
indiferentemente de la sociedad a la que forma parte. También puede entender
lo que va contra los derechos humanos.
Si los dºs se fundara en la voluntad de lospueblos, lo que la masa popular
considera adecuado puede ser que estos derechos no serian justos. Esto quiere
decir que podemos encontrar normas injustas apoyadas por la mayoría popular.
El pensamiento de Cicerón es universalista (para todos) e igualitarista.
SENECA (s.V – VII) : “Cartas a Lucilio” :”Yo no he nacido para un rincón, mi
patria es todo el mundo”.
Todas las personas pertenecemos a unmundo común, todos los seres humanos
formamos parte de una comunidad universal.
MARCO AURELIO : “Si la inteligencia nos es común, también la razón, por lo
que somos todos racionales”. S. I a.C
Los seres humanos pertenecemos a la misma especie; pero tenemos algo – la razón
– que nos diferencia de los seres animales. Todos los seres humanos somos seres
racionales.
“El mundo es como unaciudad”.
Los seres humanos independientemente de la raza, sexo y nacionalidad, nos unen
vínculos muy fuertes: todos pertenecemos a una única ciudad.
SAN AUGUSTIN (s.V-VII), (AUGUSTIN de IBONA) : “La ciudad de Dios”:
“Sin la justicia, que son los reinos, sino inmensas cuevas de bandidos” >>> “sin
normas justas, que son nuestro ordenamiento jurídico, sino formas de poder
ilegitimo”.
Sinreconocimiento de los dºs Humanos no puede existir un Ordenamiento
Jurídico.
THOMAS DE AQUINO (s.XIII,1224 Italia) : “La suma teológica” : “Los seres
humanos con nuestra razón podemos descubrir principios de ley natural”.
Todos los seres humanos, con nuestra razón podemos descubrir principio de ley
natural. No se descubre una ley totalmente formulada, sino principios de una
posible ley natural.
Thomasde Aquino aporta ideas que provienen de la teología:
• “Todos los hombres hemos sido creados por Dios”
• “Todos los hombres estamos destinados a participar en la vida externa con
Dios”
• “La naturaleza humana ha sido dignificada por el mismo Dios que se ha
hecho hombre”
FRANCISCO de VITORIA ( S. XV): “ Ninguna nación puede vulnerar o
contrariar el derecho de gente”.
Dº de GENTE -...