Derechos Humanos

Derechos humanos
Echo por luis fernando
Emerson
Obed
Adolf y
Emanuel

QUE SON


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Los derechos humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le permiten a la persona su
realización».1 En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos2 que incluyen a toda persona, por el simple
hecho de su condición humana,para la garantía de una vida digna, «sin distinción alguna de raza,
color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social,
posición económica, nacimiento o cualquier otra condición
Para autores naturalistas los derechos humanos son independientes o no dependen
exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente, por lo que son considerados fuente delDerecho;
sin embargo desde el positivismo jurídico la realidad es que solamente los países que suscriben los
Pactos Internacionales de Derechos Humanos o Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
(PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC) y sus
Protocolos -Carta Internacional de Derechos Humanos- están obligados jurídicamente a su
cumplimiento.4Así, por ejemplo, en relación con la pena de muerte, contraria a la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido firmado por países
como la República Popular China, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón, India o Guatemala.5
Desde un punto de vista másrelacional, los derechos humanos se han definido como las
condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a
los individuos ser personas jurídicas, identificándose consigo mismos y con los otros.

Emerson

DONDE SURGIERON


Existe un importante debate sobre el origen cultural de los derechos humanos. Generalmente se considera que tienen su
raíz en lacultura occidental moderna, pero existen al menos dos posturas principales más.16 Algunos afirman que todas
las culturas poseen visiones de dignidad que se plasman en forma de derechos humanos, y hacen referencia a
proclamaciones como la Carta de Manden, de 1222, declaración fundacional del Imperio de Malí. No obstante, ni en
japonés17 ni en sánscrito clásico,18 por ejemplo, existió el término derechohasta que se produjeron contactos con la
cultura occidental, ya que estas culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes. Existen también quienes
consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de derechos humanos, aunque sí una manera concreta de
sistematizarlos, una discusión progresiva y el proyecto de una filosofía de los derechos humanos.19



Las teorías quedefienden la universalidad de los derechos humanos se suelen contraponer al relativismo cultural, que
afirma la validez de todos los sistemas culturales y la imposibilidad de cualquier valoración absoluta desde un marco
externo, que en este caso serían los derechos humanos universales. Entre estas dos posturas extremas se sitúa una
gama de posiciones intermedias. Muchas declaraciones de derechoshumanos emitidas por organizaciones
internacionales regionales ponen un acento mayor o menor en el aspecto cultural y dan más importancia a determinados
derechos de acuerdo con su trayectoria histórica. La Organización para la Unidad Africana proclamó en 1981 la Carta
Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, que recogía principios de la Declaración Universal de 1948 y añadía
otros quetradicionalmente se habían negado en África, como el derecho de libre determinación o el deber de los Estados
de eliminar todas las formas de explotación económica extranjera. Más tarde, los Estados africanos que acordaron la
Declaración de Túnez, el 6 de noviembre de 1993, afirmaron que no puede prescribirse un modelo determinado a nivel
universal, ya que no pueden desatenderse las realidades históricas...