derechos musulmanes
Páginas: 11 (2505 palabras)
Publicado: 12 de enero de 2015
SEMINARIO O ESTUDIO DE LOS DERECHOS MUSULMANES,EL DERECHO JAPONÉS y DERECHO AFRICANO.
El Derecho de los paises Musulmanes
Aplicación parcial del Derecho Musulmán
Desde marruecos a indonesia,desde las repúblicas socialistas soviéticas del así central y albania a zanzibar y guinea,mas de 400 millones de musulmanes constituyen la mayor parte de la población en una treintena de estados, asícomo minorías importantes de otros. Nincuno de esos Estados esta regido de modo exclusivo por el Derecho Musulmán. En todos ellos, la costumbre o la legislación aportan complementos o derogaciones a ese derecho, aunque quede proclamada su autoridad de principio.
Es preciso no confundir el Derecho Musulmán, derecho religioso,con los derechos positivos de los paises musulmanes, y es precisotambién,si no se quiere incurrir en confusión, evitar atribuir a los mismos el nombre de derechos musulmanes.
Estatuto personal y otras materias
incluso entonces,la recepción no ha sido total. Aunque en teoría todas las ramas del derecho musulmán están igualmente vinculadas a la religión de islam, en la practica se ha establecido una distinción. La esfera que se ha considerado siempre mas importanteen la char'ia ha sido el derecho de personas y de la familia,junto con las normas rituales y religiosas. En la conciencia de los musulmanes,existe un vinculo muy estrecho entre estas ramas del derecho que forman el "estatuto personal" y la religión: por lo demas, es a esta esfera a ala que se refieren la mayor parte de prescripciones del corán.
El derecho constitucional, tal como es concebidopor el derecho musulmán,no ha pasado nunca de ser un ensueño piadoso. El derecho penal se ha alejado en fecha muy temprana de la ortodoxia, y otro tanto ha ocurrido con el derecho fiscal. Según los teólogos, los dirigientes pueden incurrir en culpabilidad cuando se desvían, en estas materias, de las normas de la char'ia. En cuanto a los creyentes, nada tienen que reprocharse, siempre que se sometana las normas que les son prescritas por las autoridades , ya que el propio corán prescribe la obediencia a las autoridades establecidas.
Características de la evolución contemporánea
En los siglos XIX y XX se han producido tres fenómenos notables en lo que concierne al derecho de los paises musulmanes. El primero, que es el de los otros dos, ha sido el desarrollo inusitado de lareglamentación, que había desempeñado hasta entonces un papel independiente. El segundo esta constituido por la recepción, en ciertas esferas de los paises, de los derechos occidentales. El tercero, mas reciente, en ciertos paises de las jurisdicciones especiales encargadas entonces de aplicar el derecho musulmán.
Codificación en los paises musulmanes
El derecho musulmán ha reconocido siempre a lasautoridades la facultada de promulgar disposiciones dirigidas a asegurar el buen orden de la sociedad. Este poder ha sido ejercido durante siglos con moderación y sin importa para nada a los teólogos del Islam. Desde hace siglo,las cosas han cambiado en muchos paises.se ha hecho un uso intenso de este poder, habiéndose desarrollado de esta forma ramas enteramente nuestro Derecho.
Códigosrecientes
La idea de la codificación, que como vemos, choco con tantos obstáculos, termino, sin embargo, por triunfar en diversos paises. La primera codificación del Derecho Musulmán que haya alcanzado fuerza de ley en un Estado, en lo que se refiere al Derecho de la familia y de las sucesiones, ha sido el codigo civil persa, promulgado desde 1927 a 1935. Desde entonces, el ejemplo ha sido seguido porvarios paises. Se han promulgado códigos del estatuto personal en Túnez, Marruecos e Irak, y esta previsto por la constitución de la república islámica de Mauritana.
En egipto, sin que se haya hablado de códigos, se ha introducido importantes modificaciones legales en materia de sucesiones ab intestato y de fundaciones piadosas; también en Argelia, el legislador ha refoemado el regimen de la...
El Derecho de los paises Musulmanes
Aplicación parcial del Derecho Musulmán
Desde marruecos a indonesia,desde las repúblicas socialistas soviéticas del así central y albania a zanzibar y guinea,mas de 400 millones de musulmanes constituyen la mayor parte de la población en una treintena de estados, asícomo minorías importantes de otros. Nincuno de esos Estados esta regido de modo exclusivo por el Derecho Musulmán. En todos ellos, la costumbre o la legislación aportan complementos o derogaciones a ese derecho, aunque quede proclamada su autoridad de principio.
Es preciso no confundir el Derecho Musulmán, derecho religioso,con los derechos positivos de los paises musulmanes, y es precisotambién,si no se quiere incurrir en confusión, evitar atribuir a los mismos el nombre de derechos musulmanes.
Estatuto personal y otras materias
incluso entonces,la recepción no ha sido total. Aunque en teoría todas las ramas del derecho musulmán están igualmente vinculadas a la religión de islam, en la practica se ha establecido una distinción. La esfera que se ha considerado siempre mas importanteen la char'ia ha sido el derecho de personas y de la familia,junto con las normas rituales y religiosas. En la conciencia de los musulmanes,existe un vinculo muy estrecho entre estas ramas del derecho que forman el "estatuto personal" y la religión: por lo demas, es a esta esfera a ala que se refieren la mayor parte de prescripciones del corán.
El derecho constitucional, tal como es concebidopor el derecho musulmán,no ha pasado nunca de ser un ensueño piadoso. El derecho penal se ha alejado en fecha muy temprana de la ortodoxia, y otro tanto ha ocurrido con el derecho fiscal. Según los teólogos, los dirigientes pueden incurrir en culpabilidad cuando se desvían, en estas materias, de las normas de la char'ia. En cuanto a los creyentes, nada tienen que reprocharse, siempre que se sometana las normas que les son prescritas por las autoridades , ya que el propio corán prescribe la obediencia a las autoridades establecidas.
Características de la evolución contemporánea
En los siglos XIX y XX se han producido tres fenómenos notables en lo que concierne al derecho de los paises musulmanes. El primero, que es el de los otros dos, ha sido el desarrollo inusitado de lareglamentación, que había desempeñado hasta entonces un papel independiente. El segundo esta constituido por la recepción, en ciertas esferas de los paises, de los derechos occidentales. El tercero, mas reciente, en ciertos paises de las jurisdicciones especiales encargadas entonces de aplicar el derecho musulmán.
Codificación en los paises musulmanes
El derecho musulmán ha reconocido siempre a lasautoridades la facultada de promulgar disposiciones dirigidas a asegurar el buen orden de la sociedad. Este poder ha sido ejercido durante siglos con moderación y sin importa para nada a los teólogos del Islam. Desde hace siglo,las cosas han cambiado en muchos paises.se ha hecho un uso intenso de este poder, habiéndose desarrollado de esta forma ramas enteramente nuestro Derecho.
Códigosrecientes
La idea de la codificación, que como vemos, choco con tantos obstáculos, termino, sin embargo, por triunfar en diversos paises. La primera codificación del Derecho Musulmán que haya alcanzado fuerza de ley en un Estado, en lo que se refiere al Derecho de la familia y de las sucesiones, ha sido el codigo civil persa, promulgado desde 1927 a 1935. Desde entonces, el ejemplo ha sido seguido porvarios paises. Se han promulgado códigos del estatuto personal en Túnez, Marruecos e Irak, y esta previsto por la constitución de la república islámica de Mauritana.
En egipto, sin que se haya hablado de códigos, se ha introducido importantes modificaciones legales en materia de sucesiones ab intestato y de fundaciones piadosas; también en Argelia, el legislador ha refoemado el regimen de la...
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