Derechos Sexuales

Derechos sexuales

Derechos sexuales

Lola Marisol Valladares Tayupanta

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Contenido

- Precisiones conceptuales sobre sexualidad - Derecho y sexualidad o las subjetividades creadas - Derechos sexuales: fundamentos básicos - Ciudadanía y derechos sexuales - Las contradicciones: derechos sexuales y políticas públicas - Referencias bibliográficas

Valladares Tayupanta ayupanta, LolaMarisol Valladares Tayupanta Doctora en Jurisprudencia y abogada de la República por la Universidad Central del Ecuador, becaria de FLACSO Ecuador para la Maestría en Ciencias Sociales, con especialización en género; feminista y activista del movimiento de mujeres del Ecuador. Primera mujer representante ante el H. Consejo Universitario de la Universidad Central del Ecuador por la Facultad deJurisprudencia. 54

Derechos sexuales

Derechos sexuales

El sexo transgresor es una manera de romper con la tiranía del orden existente. Jeffrey Weeks, 1998.

Precisiones conceptuales sobre sexualidad

Esta ponencia se fundamenta en una posición crítica a las visiones esencialistas de la sexualidad, frente a las cuales planteo1 que la sexualidad solamente puede ser entendida y analizada enforma adecuada si se tiene en cuenta su contexto social, cultural y temporal, pues la significación que cada sociedad atribuye a la sexualidad, al cuerpo masculino y femenino, y la organización del potencial erótico humano difiere profundamente. Por lo tanto, no se puede hablar de una esencia absoluta en la sexualidad humana. Completando esta noción, a la luz de autores como Michel Foucault yCarol Vance, entiendo a la sexualidad como un constructo social –resultado de la interacción de múltiples factores políticos, sociales, económicos, culturales y subjetivos, como consecuencia de procesos históricos y dinámicos, inmersos en relaciones sociales– en el cual se expresan sistemas simbólicos, saberes, imaginarios, discursos y prácticas, a partir de los cuales se establecen relaciones depoder, dominación, resistencia y contestación. Consecuentemente, la sexualidad no es una dimensión de la naturaleza humana inmutable y/o estática, así como tampoco lo es la identidad y menos aún el cuerpo. En Occidente, la sexualidad ha sido entendida como una categoría esencial que determina la identidad y el yo masculino y femenino, que define a las personas como homosexuales o heterosexuales,«normales o anormales», «naturales o antinaturales». Es decir que lo biológico y anatómico pasa a ser el significante de la división hombre-mujer, en tanto se tenga un determinado órgano sexual y la capacidad o no de reproducción. Nuestras sociedades han atribuido a la sexualidad una relación íntima con la naturaleza, la virtud, la verdad y, por supuesto, con la reproducción. La medicina, lapsicología, la sexología, la pedagogía y el Derecho junto con la Iglesia, asumieron la tarea de instituir las normas morales, sociales y legales dentro de cuyo marco se podía ejercer y/o entender la sexualidad. El afán de atribuir a la sexualidad y al cuerpo una verdad única y homogeneizante ha provocado que la diversidad humana y sus opciones sean objetadas, invisibilizadas y

1

Este planteamientotiene su sustento teórico en Foucault, Michel: La historia de la sexualidad I. La voluntad de saber. Siglo XXI. México, 1982. ; Vance, Carole (Comp.): “El placer y el peligro: hacia una política de la sexualidad”. En Placer y peligro. Explorando la sexualidad femenina, Ed. Revolución, Madrid, 1989. Weeks, Jeffrey: Sexualidad. México: Paidos, Universidad Nacional de México, Programa Universitario deEstudios de Género. 1998; Laqueur, Thomas: La construccion del sexo. España: Feminismos. Ediciones Cátedra, Universidad de Valencia, Instituto de la Mujer. 1990.

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aun atacadas, restringiendo la autonomía individual y transformando los placeres en parte del discurso de lo perverso, y por lo tanto sujeto de control. Se considera que la única función natural del sexo es la reproducción,...