Derechos

Derechos Humanos e Historia
Que el tema de los derechos humanos sea uno de los más recurrentes en nuestros días no necesita demostración. Es raro el noticiario de la radio o la televisión, la entrega diaria de cualquier periódico en los que no se nos haga mención de algún acontecimiento relacionado con ello.
Tal proliferación se presta como todos los temas recurrentes a su trivialización, aque contenido de los mismos se diluya en la mera expresión, verbal o escrita, que significa: Todos son derechos humanos, todo vale amparado por su alta denominación.
Podemos comenzar diciendo que ya un síntoma claro de la intima conexión de los derechos humanos e historia el que sus textos más representativos y vigentes hasta nuestros días estén estrechamente ligados, a veces en exceso, ligadosdecimos, a acontecimientos histórico de tanta trascendencia en la historia universal como son, por poner solo algunos ejemplos, la Revolución Francesa, La segunda guerra mundial, La caída del comunismo real.
Pero hay todavía una segunda razón que exige la presencia de la historia en el tema de los derechos humanos.
No es exagerado afirmar que es una constante de las distintas declaraciones delos documentos mayores en ocasiones las complementan (Acta final de la conferencia de Helsinki de 1975, Declaración y programa de la conferencia de Viena de 1993) que utilicen el recurso de apoyarse en la anterior declaración.
Así llegamos a la conclusión que ve, una concepción de los derechos humanos, no solo como un constructo mental que pide ser diseccionado en cada uno de sus apartados ydesde sus aspectos, el político, el jurídico, el filosófico.
Los derechos humanos son históricos en cuanto que miran hacia el futuro. Ninguna ciencia como la historia tiene la responsabilidad de ocuparse de este último sector del tiempo, de lo posterior, según la genial definición del tiempo de Aristóteles: “El tiempo es la medida del movimiento según lo anterior y lo posterior”.

La LargaHistoria Oculta de los Derechos Humanos
A lo largo de la historia podemos ver que cada una de las civilizaciones que han existido han visto de manera muy diferente lo que hoy conocemos como derechos humanos, por ejemplo En el Código Hammurabi, que date de la primera mitad del siglo XVIII, a.C. y recoge tradiciones muy anteriores de los pueblos del oriente medio, leemos aquello que dice: “Para que elfuerte no oprima al débil, para hacer justicia al huérfano y a la viuda….para hacer justicia al oprimido, he escrito mis preciosas palabras e una estela y la he levantado delante de la estatua de rey de justicia”
Después de un buen tiempo de escrito este código encontramos La Biblia. Se ha hecho notar que el decálogo en su versión original fue escrito en dos columnas, en las cuales a cadamandamiento referido a DIOS, le correspondía otro dirigido a los derechos del hombre: “Maldito el que intente hacer daño al extranjero, al huérfano, a la viuda….Y todo el pueblo dirá Amen”.
Y en sintonía con esta primera tradición bíblica nos es indispensable abrir el Corán. En el encontramos autenticas perlas que brillan sobre el fondo de tinieblas y nos hacen patente que la aspiración hacia un respetofundamental de la persona estaba presente en la conciencia islámica: “Cuando juzgues entre los hombres que juzgues con justicia”. Y el respeto a la persona lo expresa con especial firmeza al declarar que “Quien ha matado a un hombre, sea juzgado como si hubiese matado a todo el género humano, mientras que quien ha salvado un vida sea recompensado como si hubiera salvado todo el género humano”También la filosofía tradicional de Ghana se hace presente: “Solo el hombre vale; me dirijo al oro y no me responde; me dirijo al vestido y no me responde; el único que cuenta es hombre”. Pero a un hombre a quien se le imponen limites.”Estatura o fuerza no deben servirte para oprimir”. Y con la vista puesta en la educación de los que un día van a regir la sociedad, este ideario azteca de siglo...