DerechosIndigenas
Páginas: 3 (685 palabras)
Publicado: 16 de mayo de 2015
Los derechos de los pueblos indígenas en la Constitución mexicana.
Introducción
Hace diez años nadie imaginó que la Constitución llegaría a tener un artículo con la extensión que ahora tiene elartículo dos relacionado con los derechos de los pueblos indígenas. Así mismo, hace diez años era difícil pronosticar, con total certidumbre, que un partido político distinto al entonces gobernanteocuparía la presidencia de la República.
El escenario político del México de fin del siglo XX se vio marcado por la aparición pública del movimiento zapatista indígena en Chiapas. Una variable fundamental queexplica los cambios que en el México de principios de este nuevo siglo experimenta lo constituye la tomas de conciencia social, política y cultural que el zapatismo desencadenó.
Este proceso dereflexión toca sensiblemente el corazón del ser nacional: la democracia. El impulso que consolida un escenario de reforma constitucional en materia indígena se basa en un contexto de construcción denuestra democracia cultural y el de una residencia de alternancia en una democracia política.
Hasta ahora estos fenómenos de democracia cultural y política se han desarrollado sin lazos orgánicos sólidosrecíprocamente estructurados y eficientes. En diálogo en que dichos fenómenos se fundan (y justifican) ha generado escenarios paralelos que ocasionan malentendidos e incomprensiones.
Los actoresprincipales del dialogo de San Andrés que son los pueblos indígenas catalizados en el EZLN y el gobierno federal, y los actores principales de los diálogos parlamentarios que son los partidos políticos,actúan como si no formaron parte de esta misma obra que todos estamos tratando de consolidar: un México democrático en lo cultural y en lo político.
La iniciativa de reforma constitucional indígenaproducto de San Andrés no tuvo la recepción esperada, como continuación del diálogo, en los espacios parlamentarios federales. <>, fue la impresión que se tuvo a la vista...
Introducción
Hace diez años nadie imaginó que la Constitución llegaría a tener un artículo con la extensión que ahora tiene elartículo dos relacionado con los derechos de los pueblos indígenas. Así mismo, hace diez años era difícil pronosticar, con total certidumbre, que un partido político distinto al entonces gobernanteocuparía la presidencia de la República.
El escenario político del México de fin del siglo XX se vio marcado por la aparición pública del movimiento zapatista indígena en Chiapas. Una variable fundamental queexplica los cambios que en el México de principios de este nuevo siglo experimenta lo constituye la tomas de conciencia social, política y cultural que el zapatismo desencadenó.
Este proceso dereflexión toca sensiblemente el corazón del ser nacional: la democracia. El impulso que consolida un escenario de reforma constitucional en materia indígena se basa en un contexto de construcción denuestra democracia cultural y el de una residencia de alternancia en una democracia política.
Hasta ahora estos fenómenos de democracia cultural y política se han desarrollado sin lazos orgánicos sólidosrecíprocamente estructurados y eficientes. En diálogo en que dichos fenómenos se fundan (y justifican) ha generado escenarios paralelos que ocasionan malentendidos e incomprensiones.
Los actoresprincipales del dialogo de San Andrés que son los pueblos indígenas catalizados en el EZLN y el gobierno federal, y los actores principales de los diálogos parlamentarios que son los partidos políticos,actúan como si no formaron parte de esta misma obra que todos estamos tratando de consolidar: un México democrático en lo cultural y en lo político.
La iniciativa de reforma constitucional indígenaproducto de San Andrés no tuvo la recepción esperada, como continuación del diálogo, en los espacios parlamentarios federales. <
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