Dereco Ambiental
Páginas: 6 (1319 palabras)
Publicado: 13 de febrero de 2013
DERECHO NATURAL O JUSNATURALISMO
El jusnaturalismo o Escuela del Derecho Natural es un movimiento ideológico que se origina con la teoría aristotélica al respecto y que, como sistema, llegó a su máxima expresión a comienzos del siglo XVIII.
El Derecho Natural suele definirse como un conjunto de normas de conducta exterior impuesto por la naturaleza humana, que el hombre descubre mediante larazón y la conciencia, superior a la voluntad del legislador y común a todos los pueblos y en todos los tiempos.
La noción de Derecho Natural es de antigua data, como que ya Sócrates (Atenas 469-399 a.C.) y Aristóteles (Estagira de Tracia 384-322) habían creído en la existencia de un orden natural que se manifestaba en la naturaleza de las cosas, susceptible de ser conocido por la razón humanay diferente de las volubles leyes humanas. El Estoicismo griego (Escuela fundada por Zenón citiense. 342-270 a. C.) refirió el Derecho Natural residiendo en la naturaleza cósmica. Para el estoicismo la 'razón', como fuerza universal que penetra todo el Cosmos, constituía el fundamento del Derecho y la Justicia. Los romanos, en tanto, tomando su raíz filosófica del Estoicismo helénico,consideraron el Derecho Natural como constituido por principios fundamentados en la naturaleza de las cosas, comunes al género humano y que en la práctica supieron verter en un sistema de derecho positivo bastante elástico: El 'ius gentium'. Por su parte el pensamiento teológico de la Edad Media lo entendió como una ley surgida de la Razón misma de la Divinidad, (Concepción teológica). En la EdadModerna se consideró que la esencia y fundamento del Derecho Natural se hallaba en la 'naturaleza humana' ajena a toda ingerencia religiosa (Concepción Racionalista). Posteriormente las corrientes historicistas hicieron esfuerzos para fundamentar el Derecho en una pretendida 'expresión espontánea del espíritu del pueblo'(Concepción Antiintelectualista). En los tiempos que corren, es decir, en la EdadContemporánea, los defensores del Derecho Natural insisten en considerar sus principios como normas eternas de validez absoluta en todo tiempo y lugar (Neotomismo), pero sin tener a éste como un simple instrumento para proteger los intereses y apetitos individuales, sino, además, con un alto contenido social y como medio de fomentar el bien común (Concepción Contemporánea).
Como puedeinferirse de lo anteriormente anotado, no siempre el Derecho Natural ha sido concebido en la misma y exacta forma, así tenemos a través del tiempo distintas concepciones del mismo.
DERECHO NO ESCRITO o CONSUETUDINARIO
El Derecho 'no escrito' constituye un conjunto de principios, costumbres, usos, ciertas máximas, etc., que se desarrollan, viven y aplican en el medio social y que no se puedencomprobar en fórmulas escritas. Son normas jurídicas, generalmente anteriores al Derecho Escrito, no consignadas en texto alguno pero que tienen vigencia en el medio social. Por ejemplo, la antiquísima y muy mencionada Ley del Talión (Lat. 'talio' -onis-, castigo igual al delito) que consistía en que se hacia sufrir a un delincuente una pena igual al daño causado y cuya fórmula popular era 'Ojo porojo, diente por diente' ('Oculum pro oculo, dentem pro dente); la Compensación (Lat. 'Compositio', composición, arreglo), que consistía en una indemnización pecuniaria o en especie que el causante de un perjuicio debía entregar a su víctima o a los herederos de ésta; los Principios Generales del Derecho (De la Buena Fe, del Enriquecimiento sin Causa, etc.), etc.
El Derecho No Escrito tiene sufuente principal en la costumbre, por ello se le designa también con el nombre de 'Consuetudinario'(Lat. 'consuetudo', costumbre, uso, hábito). Indudablemente la Costumbre fue la primera manifestación del Derecho Objetivo, habiendo tenido su mayor esplendor cuando el hombre no había inventado aún la escritura. En los tiempos presentes la forma de Derecho No Escrito todavía ejerce su imperio,...
El jusnaturalismo o Escuela del Derecho Natural es un movimiento ideológico que se origina con la teoría aristotélica al respecto y que, como sistema, llegó a su máxima expresión a comienzos del siglo XVIII.
El Derecho Natural suele definirse como un conjunto de normas de conducta exterior impuesto por la naturaleza humana, que el hombre descubre mediante larazón y la conciencia, superior a la voluntad del legislador y común a todos los pueblos y en todos los tiempos.
La noción de Derecho Natural es de antigua data, como que ya Sócrates (Atenas 469-399 a.C.) y Aristóteles (Estagira de Tracia 384-322) habían creído en la existencia de un orden natural que se manifestaba en la naturaleza de las cosas, susceptible de ser conocido por la razón humanay diferente de las volubles leyes humanas. El Estoicismo griego (Escuela fundada por Zenón citiense. 342-270 a. C.) refirió el Derecho Natural residiendo en la naturaleza cósmica. Para el estoicismo la 'razón', como fuerza universal que penetra todo el Cosmos, constituía el fundamento del Derecho y la Justicia. Los romanos, en tanto, tomando su raíz filosófica del Estoicismo helénico,consideraron el Derecho Natural como constituido por principios fundamentados en la naturaleza de las cosas, comunes al género humano y que en la práctica supieron verter en un sistema de derecho positivo bastante elástico: El 'ius gentium'. Por su parte el pensamiento teológico de la Edad Media lo entendió como una ley surgida de la Razón misma de la Divinidad, (Concepción teológica). En la EdadModerna se consideró que la esencia y fundamento del Derecho Natural se hallaba en la 'naturaleza humana' ajena a toda ingerencia religiosa (Concepción Racionalista). Posteriormente las corrientes historicistas hicieron esfuerzos para fundamentar el Derecho en una pretendida 'expresión espontánea del espíritu del pueblo'(Concepción Antiintelectualista). En los tiempos que corren, es decir, en la EdadContemporánea, los defensores del Derecho Natural insisten en considerar sus principios como normas eternas de validez absoluta en todo tiempo y lugar (Neotomismo), pero sin tener a éste como un simple instrumento para proteger los intereses y apetitos individuales, sino, además, con un alto contenido social y como medio de fomentar el bien común (Concepción Contemporánea).
Como puedeinferirse de lo anteriormente anotado, no siempre el Derecho Natural ha sido concebido en la misma y exacta forma, así tenemos a través del tiempo distintas concepciones del mismo.
DERECHO NO ESCRITO o CONSUETUDINARIO
El Derecho 'no escrito' constituye un conjunto de principios, costumbres, usos, ciertas máximas, etc., que se desarrollan, viven y aplican en el medio social y que no se puedencomprobar en fórmulas escritas. Son normas jurídicas, generalmente anteriores al Derecho Escrito, no consignadas en texto alguno pero que tienen vigencia en el medio social. Por ejemplo, la antiquísima y muy mencionada Ley del Talión (Lat. 'talio' -onis-, castigo igual al delito) que consistía en que se hacia sufrir a un delincuente una pena igual al daño causado y cuya fórmula popular era 'Ojo porojo, diente por diente' ('Oculum pro oculo, dentem pro dente); la Compensación (Lat. 'Compositio', composición, arreglo), que consistía en una indemnización pecuniaria o en especie que el causante de un perjuicio debía entregar a su víctima o a los herederos de ésta; los Principios Generales del Derecho (De la Buena Fe, del Enriquecimiento sin Causa, etc.), etc.
El Derecho No Escrito tiene sufuente principal en la costumbre, por ello se le designa también con el nombre de 'Consuetudinario'(Lat. 'consuetudo', costumbre, uso, hábito). Indudablemente la Costumbre fue la primera manifestación del Derecho Objetivo, habiendo tenido su mayor esplendor cuando el hombre no había inventado aún la escritura. En los tiempos presentes la forma de Derecho No Escrito todavía ejerce su imperio,...
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