Dermatologia Extremeña

N.º 275

El Cochero

Ildefonso Alcalá Moreno Jesús Barroso Navarro
Jesús Barroso Torres José María Domínguez Moreno
Juliana Panizo
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Los mozárabes fueron los españoles que, durante la dominación musulmana
y en territorio ocupado, conservaron la religión católica. Al mantenerse como tributarios de los gobiernos musulmanes, éstos les permitían tener ciertos derechos y
una vidacomún. De esa época proceden palabras corrientes que todavía usamos
como alguacil o alanfe. En el siglo X arreció la persecución y el hostigamiento a
los cristianos en ciudades como Córdoba y muchos mozárabes huyeron hacia el
norte asentándose en lugares recónditos donde fundaron pequeños monasterios.
En la conquista de Toledo por Alfonso VI algunos mozárabes que vivían allí le
ayudarondecisivamente, concediéndoles posteriormente por ello un fuero con
privilegios abundantes. Además conservaron su rito particular en sus parroquias,
rito que se hubiera perdido si Cisneros no lo hubiese instaurado en una capilla de
la misma catedral de Toledo gracias a una bula del Papa Julio II. Ese rito, llamado también romanovisigótico, que había sido abolido en Castilla en 1078 con
granresistencia del pueblo, se mantuvo en una capilla de la catedral hasta nuestros días. Algunos autores refieren la leyenda de que al conquistar Alfonso VI Toledo en 1085 y ver la resistencia que oponían algunos mozárabes al rito romano,
decidió hacer dos pruebas tradicionales, la del duelo y la del fuego, para demostrar ante el pueblo la decisión divina. Un caballero francés –representando el rito romano– yotro español –por el mozárabe– lucharon y ganó el español, con lo
que tuvieron que pasar a la siguiente prueba. Arrojaron después dos misales al
fuego y el romano salto fuera de la hoguera ileso mientras que el mozárabe quedó entre las llamas sin ningún daño… Se decidió, por tanto, que el rito romano
se extendiera por todas partes y el mozárabe se circunscribiera a algunas parroquias–concretamente seis– de Toledo. En Salamanca, Rodrigo Arias, llamado el
doctor de Talavera, hizo una fundación por la que se debían de celebrar seis misas al año según el antiguo rito.
La misa mozárabe tenía tres partes, como la romana; oblación, consagración
y sunción. Entre estas dos últimas, el sacerdote fraccionaba la Sagrada Forma en
ocho partículas que representaban la corporeidad, el nacimiento,la circuncisión,
la aparición en público, la pasión, la muerte, la resurrección, la gloria y el reino
de Cristo. Esas partes tenían su representación en la propia forma de la iglesia
que tenía la apariencia de la cruz. Se supone que la líturgia mozárabe se celebraba con cierta movilidad por todas las partes del templo, lo que explicaría la
existencia de cuatro ábsides en los cuatro extremos dela cruz.

SUMARIO
Pág.

Expresiones coloquiales de Tierra de Campos.

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Juliana Panizo

El lenguaje de las campanas en la ciudad de
Jódar (Jaén). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Jesús Barroso Torres
Ildefonso Alcalá Moreno
Jesús Barroso Navarro

Dermatología popular en Extremadura (I)

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José María DomínguezMoreno

EDITA: Obra Social y Cultural de Caja España.
Plaza Fuente Dorada, 6 y 7 - Valladolid, 2003.
DIRIGE la revista de Folklore: Joaquín Díaz.
DEPOSITO LEGAL: VA. 338 - 1980 - ISSN 0211-1810.
IMPRIME: Imprenta Casares, S. A. - Vázquez de Menchaca, 64 - 47008 Valladolid

EXPRESIONES COLOQUIALES DE TIERRA DE CAMPOS
Juliana Panizo

Dentro del amplio abanico de expresiones coloquiales,incluiremos aquí los dichos, modismos,
comparaciones y locuciones. Dichos términos han
sido recopilados en las provincias de Valladolid y
Zamora.

Llevar en andas o en volandas a alguien: contribuir al buen éxito de alguien.

Parecer el abanico de la tonta: ser utilizada una
persona por las demás para su propio provecho.

¡Ángela Maria!: expresión con la que se aprueba alguna cosa o que...