Des-fechitizacion de la globalizacion (Articulo)

Des-fetichizar la “globalización”: basta de
reduccionismos, apologías y demonizaciones,
mostrar la complejidad y las prácticas de los actores*
Daniel Mato **

E

n estos días se habla y escribe demasiado sobre algo que se da en llamar
“globalización”. Pero en general se lo hace de maneras poco precisas, reduccionistas y fetichizadoras, que no sirven de mucho para orientar las acciones delos actores sociales. Dependiendo de quién habla o escribe, resulta que
eso que nombran “globalización” es señalado como causa de todos nuestros males o, alternativamente, como la panacea que resolverá todos nuestros problemas.

En general, se hacen pocos esfuerzos por explicar en qué consiste eso que suelen denominar “globalización” y que a mi modo de ver –y como explicaré– sería
másfructífero conceptualizar como procesos de globalización. De manera análoga, pienso que se hacen pocos esfuerzos por ayudarnos a comprender cuáles y cómo son/somos los actores sociales que consciente o inconscientemente participan/participamos en procesos sociales de los que resulta más globalización, es decir más y más significativas interrelaciones e interdependencias entre actores sociales a nivelestendencialmente planetarios. Es precisamente a estos procesos sociales a los que llamo procesos de globalización. Finalmente, y en consecuencia,
Este artículo se basa en la ponencia “Des-fetichizar la ‘globalización’: basta de reduccionismos, apologías y demonizaciones; mostrar la complejidad y las prácticas de los actores” que presenté en la 2ª Reunión del Grupo de
Tabajo “Globalización, Cultura yTransformaciones Sociales” del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
(CLACSO) realizada en Caracas del 9 al 11 de noviembre del 2000. Posteriormente una versión revisada de esa
ponencia fue aceptada para su publicación en el Nº 13 de RELEA-Revista Latinoamericana de Estudios Avanza dos (Caracas), actualmente en prensa. En la presente versión examino algunos ejemplos adicionales y elaboromás
algunas ideas expuestas en esos textos anteriores.
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Coordinador del Programa Globalización, Cultura y Transformaciones Sociales, Centro de Investigaciones Postdoctorales, Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad Central de Venezuela.


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Cultura y transformaciones sociales en tiempos de globalización 2

esos discursos de la globalización que invisibilizanlas prácticas de los actores, no
nos dan pautas acerca de cómo los actores sociales pueden/podemos incidir de manera informada en las transformaciones sociales contemporáneas.
Por eso el primer objetivo de este texto es señalar los que a mi juicio son los
errores más importantes en las formas predominantes de pensar la “globalización”, y el segundo es presentar una perspectiva de análisis quepone de relieve
la dimensión cultural (es decir, simbólico social) de algunos procesos de globa lización particularmente significativos para comprender las orientaciones de las
transformaciones sociales contemporáneas. Mi interés al presentar una perspectiva de este tipo es ofrecer bases potencialmente útiles para que diversos tipos de
actores sociales puedan formular más informadamente laorientación de sus prácticas, es decir, para que definan sus políticas.
Iré presentando esta perspectiva alternativa a través del análisis de aspectos
parciales de algunos tipos de procesos de globalización. Pero además, a través de
esos ejemplos iré tratando otro problema que me preocupa: el de ciertas concepciones reduccionistas de la idea de cultura. Aquellas que con la palabra cultura
hacenreferencia exclusivamente a lo que otros pensamos que se debería llamar
claramente el sistema de las “bellas artes”, pero también el problema de aquellas
otras concepciones de la idea de cultura que, aunque rompen con las limitaciones
de asociarla a la idea de “bellas artes”, no obstante sólo llegan a incluir en ella
otros tipos de prácticas sociales que según los casos y alcances suelen llamar...