Desacartes y el racionalismo

La filosofía en la edad media

En la edad media se desarrollan 3 problemáticas en torno al conocimiento, ella son:
a) ¿Es posible el conocimiento?
b) ¿Cómo conocemos?
c) ¿Qué conocemos?
Nosotros estudiaremos la 2° en la que analizaremos los pensamientos de Descartes, Hume y Kant.
Descartes y el racionalismo
La vida de Descartes se extiende entre 1596 y 1650.
Un punto de partida paracomprender el pensamiento cartesiano puede hallarse en el comienzo de las meditaciones metafísicas.
De este modo, Descartes expresa sus dudas sobre todo aquello que le han enseñado. Si el conocimiento tradicional ha demostrado no ser muy firme, es necesario “empezar de nuevo, desde los fundamentos”, es decir, refundar el edificio todo del saber. Para esto es que se necesita un método, el elementoesencial, la duda.
El método es concebido por ambos filósofos como un camino para descubrir nuevas verdades..Estas características implican una democratización del saber y una concepción revolucionaria para la época.
El método que propone Descartes consta de cuatro reglas. La primera propone un criterio de verdad, es decir, es la evidencia racional. Una idea es verdadera cuando es evidente y esevidente cuando es clara y distinta.
La segunda regla propone dividir cada cuestión hasta llegar a sus elementos, se trata del análisis que permite llegar a las “naturalezas simples” que son conocidas de modo directo, a través de una intuición intelectual.
La tercera regla o regla de la síntesis recomienda ascender poco a poco hasta el conocimiento de las cosas compuestas. Finalmente, la regla dela enumeración propone revisar todo el proceso para evitar errores u omisiones. La idea de un método, es de por sí, una idea revolucionaria.
También es muy significativa la invitación a desconfiar de toda autoridad en materia científica, cuando dice: “No es lo que otro piensa…lo que hay que buscar, sino lo que nosotros podemos ver por intuición con claridad y evidencia…”
Descartes aplica sumétodo a la búsqueda de alguna verdad fundamental, básica e indubitable, sobre la cual edificar firmemente el saber.
Descartes profundizando en la duda descubre que de esa manera piensa y si piensa existe, “pienso luego existo” se constituye en la primera verdad.
Descartes le da un papel fundamental al sujeto pensante. La preeminencia del mismo será el signo fundamental de casi toda la filosofíamoderna. También Descartes es el fundador del racionalismo moderno.
La razón se constituye en la fuente y base del conocimiento humano. Para el racionalismo, nuestra conciencia posee ideas innatas, es decir, hay ideas que no proceden de los sentidos, sino que constituyen un patrimonio originario.

Hume y el empirismo
Según el empirismo, el conocimiento se halla fundado en la experiencia. Para losempiristas no hay ideas innatas; por lo contrario, la conciencia es una tabla rasa, un papel en blanco por escribir y quien escribe es la experiencia.
Hume comienza el tratado…estableciendo una distinción entre las impresiones y las ideas. Las primeras están dadas por las sensaciones de cualquier tipo que experimentamos, las segundas son las huellas que quedan de las primeras en el pensamiento.Una segunda distinción que efectúa Hume es entre impresiones o ideas simples e impresiones o ideas complejas. El criterio que emplea para distinguir entre unas y otras es indivisibilidad de las primeras frente a las separaciones que se pueden efectuar en las segundas. A partir de estos conceptos básicos, pasa a estudiar las relaciones entre impresiones e ideas y lo primero que le parece digno dedestacar es la semejanza entre impresiones e ideas en todos los aspectos excepto en cuanto a su fuerza y vanidad: las impresiones son más fuertes y vivaces que las ideas. Sin embargo, el parecido entre ellas se refiere al caso de las simples. Esto lo lleva a afirmar que las ideas simples derivan de impresiones simples. El principio de Hume ha sostenido, la prioridad de las impresiones sobre las...