Desafios de la educación

Desafíos del contexto sociodigital a la práctica educativa
Alma Herrera Márquez
Patricia Parra Cervantes
Es un lugar común escuchar acerca de la velocidad con la que parecen transcurrir todos los días; es
generalizado el vértigo que provoca la sensación de que nada es estable y de que todo cambia a un ritmo
sin precedentes, al grado de que esta sensación estimula permanentemente nuestracapacidad de asombro
ante expresiones como Internet de los objetos, Web semántica, objetos nomádicos, impresoras de tercera
dimensión, entre muchas otras.

Todo ello comparte un rasgo común: forman parte de una cultura digital que no puede reducirse al uso de
las TIC en la vida cotidiana, académica o productiva, aunque las incorpore. La visión más generalizada de
la cultura digital se asocia alas TIC e Internet como la más poderosa herramienta para buscar información
y para comunicarse. La cultura digital genera realidades híbridas, que son resultado de la articulación de
elementos analógicos y digitales.
Pero quizás lo que produce más desconcierto es la corta presencia de la cultura digital en multiplicidad
de contextos, considerando el balance que Jordi Riera (2012) hace:“Durante unos 3.000.000 de años, la
humanidad ha vivido de la caza y la recolección. Hace 30.000 años que aplicamos la agricultura y unos 300
que empezamos la actividad industrial; (y pese a que sólo) hace poco más de 30 años que nos movemos
en la era de la información y la robótica […..] el volumen de información ha aumentado 200.000 veces más
rápidamente que la población del planeta (p.12). En estesentido lo que se está refundando es una nueva
cosmovisión que define relaciones sin precedentes entre las diversas dimensiones de la realidad.

En este marco, es importante destacar que quizás el rasgo central de esta cosmovisión es el sentido de
planeta nómada que Pierre Lévy (2004) le da a las nuevas formas de vinculación con el universo: “Nos hemos
vuelto nómadas de nuevo. […..] Los“objetos nómadas” de la electrónica móvil no nos acercan tampoco al
nomadismo de hoy. Esas imágenes del movimiento nos remiten a viajes inmóviles, encerrados en el mismo
mundo de significaciones [….] Moverse, ya no es desplazarse de un punto a otro de la superficie terrestre,
sino atravesar universos de problemas, de los mundos vividos, de los paisajes de sentido [….]
Somos inmigrantes delsubjetivismo. El nomadismo de este tiempo tiene que ver ante todo con la
transformación continua y rápida de los paisajes científicos, técnicos, profesionales y mentales. Incluso si
no nos moviésemos, el mundo cambiaría alrededor de nosotros. Pero nosotros nos movemos. Y el conjunto
caótico de nuestras respuestas produce la transformación general” (p. 9).
En esta condición ¿será posible pensar queconceptos como tiempo y espacio no se han transformado? Más
aún ¿será posible asumir que no hay un impacto en nuestra subjetividad? ¿Cómo construir nuevos modelos
educativos en un entorno que ha trastocado desde la médula nuestras nociones fundantes de afecto, amistad,
intimidad, sociedad o proximidad?
Por ejemplo, hablemos del espacio público en lo que Bauman (2002) define como “modernidadsólida”, hasta
hace unas décadas “propiedad de todos”, la calle, el parque, la plaza pública eran puntos de encuentro, de
cercanía, donde las miradas se encontraban, los sentimientos se exhibían y las manos se estrechaban.

¿Qué significa todo ello en un entorno sociodigital o de “modernidad líquida” en la que el espacio físico se va
diluyendo y el espacio virtual crece en importancia porque al notener límites geográficos definidos da cabida a
la convergencia de intereses descontextualizados y de relaciones humanas virtualizadas que no revelan nada
sobre la vida cotidiana.

Uno de los rasgos para comprender la complejidad de la cultura digital se observa cuando las personas se
apropian de la tecnología para darle nuevos usos, muchas veces inesperados. Cada vez un mayor número...