Desarrollar la práctica reflexiva en el oficio de enseñar Perrenoud

Desarrollar la práctica reflexiva en el oficio de enseñar 
Perrenoud

La práctica reflexiva tiene como objetivo coparticipar y hacer dialogar entre si estos saberes, por este motivo consiste en recuperar la razón práctica, es decir los saberes de la experiencia basada en un dialogo con lo real y la reflexión en la acción y sobre la acción.
De la reflexión en la acción a una prácticareflexiva
Para el diccionario ideológico de la lengua española de Julio Casares, pensar, en su primera acepción, significa “imaginar o discurrir una cosa” ejemplo: ¿Dónde he metido las llaves?, pensar y reflexionar para diferenciarlas diremos que la reflexión indica cierto distanciamiento, el mismo diccionario Casares lo define en dos concepciones; la primera en sentido propio y la segunda en sentidofigurado: “Fis. Acción y efecto de reflejar o reflejarse”, la primera acepción procede del verbo reflejar es decir “hacer retroceder o cambiar de dirección la luz”, la segunda, de reflexionar que es un uso figurado derivado de reflejar: “considerar nueva y detenidamente una cosa”.
Piaget (1977) hace mención que el pensamiento se toma a sí mismo como objeto y construye estructuras lógicas a partir desus propias operaciones.
SchÖn distingue más bien la reflexión en la acción y la reflexión sobre la acción.
La noción de práctica reflexiva nos remite en realidad a dos procesos mentales que debemos distinguir:
La práctica reflexiva puede entenderse, en el sentido general de la palabra, como la reflexión sobre la situación, los objetivos, los medios, los recursos, las operaciones en marcha,los resultados provisionales, la evolución previsible del sistema de acción. Reflexionar sobre la acción consiste en preguntarse lo que pasa o va a pasar, lo que podemos hacer, lo que hay que hacer, cual es la mejor táctica, que orientaciones y que preocupaciones hay que tomar.
Reflexionar sobre la acción es otra cosa, es tomar la propia acción como objeto de reflexión, ya sea para compararlacomo un modelo prescriptivo a lo que habríamos podido hacer o lo que otro practicante habría hecho, ya sea para explicarlo o hacer una crítica. Toda acción es única pero pertenece a una familia de acciones del mismo tipo provocadas por situaciones parecidas, en medida de que la acción se cumple reflexionar sobre ella solo tiene sentido aposteori, si es para comprender, integrar lo que ha sucedido,entonces reflexionar no se limita a una evocación sino que pasa por una crítica, un análisis, un proceso de relacionar reglas, teorías u otras acciones, imaginadas o conducidas en una situación análoga.
Hay más continuidad que contraste:
La reflexión en la acción provoca a menudo una reflexión sobre la acción porque pone “en reserva” cuestiones imposibles de tratar en el momento pero que elpracticante quiere volver a analizar.
La reflexión sobre la acción permite anticipar y preparar al practicante a menudo sin advertirlo, para reflexionar más rápido en la acción y para prever menos las hipótesis, SchÖn define como “mundos virtuales” como “mundos imaginarios en los que la cadencia de la acción puede realizarse y en los que puede experimentarse interacciones y variaciones de la acción”.SchÖn mezcla más las cartas porque se refiere a dos dimensiones distintas: el momento y el objeto de la reflexión estas dos ideas no se oponen, reflexionar en la acción es también reflexionar aunque sea de forma fugaz sobre la acción en curso, su entorno, sus contratiempos.
En cuanto a la cronología reflexionar antes, durante o después de la acción solo se muestra de forma sencilla siconsideramos que no dura más de unos instantes de los cual después se extingue, SchÖn entre mezcla la acción presente es decir el periodo de tiempo durante el cual nos encontramos en la misma situación.
La distinción no permite mucho análisis:
Por una parte la reflexión sobre una acción singular que puede tener lugar ya sea en plena acción como el recorrido previo o posterior.
La reflexión sobre un...