Desarrollo de los adolescentes

Cultura y Creación
JEAN CASIMIR

Es decir que los cincuenta y ocho siglos que median entre el cuarto capitulo del Génesis y la cifra del año que transcurre para los de allá, pueden cruzarse en ciento ochenta minutos regresándose a la época que algunos identifican con el presente —como si lo de acá no fuese también el presente— por sobre ciudades que son hoy en este día del Medievo, de laConquista, de la Colonia o del Romanticismo. Alejo Carpentier, Los pasos perdidos, cap. 5

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a coexistencia de formas diferentes de percibir y entender los procesos de interacción social constituye una limitación estructural a la actividad intelectual creativa, propia de los contextos subdesarrollados. Los intelectuales se dirigen solamente a ciertos sectores sociales minoritarios. Suspreocupaciones científicas y los métodos y técnicas de investigación posibles y aceptables están determinados par las limitaciones sociales del diálogo, las cuales suelen percibirse como necesarias e insuperables. Consecuentemente, la posibilidad de que antiguas y nuevas ‘evidencias’ alteren el entendimiento popular deviene una discrepancia institucionalizada entre público y pueblo, cuya modificación implicaun esfuerzo deliberado hacia el cambio social estructural. Todos los países subdesarrollados surgen de un proceso más o menos descarado de conquista. Por un lado, la realización de aquellas prácticas sociales que dan sentido a dichas conquistas y el enriquecimiento sucesivo de las mismas se acompañan de una especificación y un despliegue de la ciencia y filosofía sociales del conquistador. Por elotro, sin embargo, “la visión de los vencidos”, incluyendo el conjunto de razones que se dieron a si mismos para resentirse del rapto y de la invasión extranjera, se mantiene y evoluciona como causa y efecto de las rupturas y discontinuidades que definen el subdesarrollo. Y se reproducen de manera indefinida formas encontradas de entender la interacción social. La práctica de los nuevos grupos yclases sociales que emergen a partir de las políticas implementadas por el conquistador y las soluciones sucesivas a los conflictos que enfrentan, no se refieren a los puntos originales de ruptura, de suerte que el problema de la conquista permanece, tela de fondo, como el contexto global de evolución del subdesarrollo. Esta ponencia se propone destacar la importancia de esta dimisión profunda dela interacción social en situaciones de subdesarrollo. Pretende delimitar las prácticas intelectuales que deberían modificar sucesiva y acumulativamente las representaciones colectivas. Ve a América Latina desde una óptica caribeña y a las ciencias sociales desde el papel que, se cree, deben desempeñar la antropología y la sociología en la educación y el desarrollo de la conciencia social. Setrata de mostrar que una relación entre ciencia y práctica sociales, centrada alrededor de las soluciones de continuidad características del diálogo social en América Latina y el Caribe, redunda en beneficio de la sociedad y de la ciencia social mundial. 1] DESTRUCCIÓN ILUSORIA DE LA CULTURA OPRIMIDA Es posible revisar la literatura en ciencias sociales y registrar en el temario de las obras clásicaslas problemáticas de interés para el desarrollo social que brillan por su ausencia. Este ejercicio dejaría no obstante sin respuesta una pregunta fundamental: ¿por qué unas

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preocupaciones, hoy por hoy evidentes, escaparon a la vigilancia de investigadores, por lo demás notables? Los aciertos de las ciencias sociales que se producen en los paísessubdesarrollados, y particularmente en América Latina y el Caribe, se deben en gran parte a un tipo de cientista novedoso por su posición frente al hecho que observa y por el reconocimiento de lo peculiar de dicha posición. Una cosa es que Melville J. Herskovits estudie el Haitian Village o el Trinidad Village, y cosa muy distinta que un antropólogo oriundo de estos lugares intente aprehender...