desarrollo del lenguaje
Páginas: 9 (2031 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2014
INTRODUCCIÓN
LENGUAJE Y PENSAMIENTO SOBRE CUESTIONES MORALES
El lenguaje moral: Son aquellos fragmentos, formas de pensar de la vida real que se ha ido configurando a lo largo de la historia y que nos ha constituido, es hacer una especie de “arqueología” con nosotros mismos.
Freud: Dice que somos la cúspide de un enorme iceberg. Vamos a sumergirnos en ese iceberg, vamos hacerarqueología para ver que ideas han perdurado, se han perdido o formado a partir de otras en esas cuestiones morales.
Enfoque sistemático sobre las cuestiones morales: Hay que olvidarse de la existencia y decir que esto es la moralidad.
Hipótesis: No existe “la moralidad” (una moralidad, un único y exclusivo Sistema de lenguajes moral que sirva para todos), existen distintas formas de usar el lenguajemoral y en diferentes contextos (existe una moralidad clásica: Aristóteles y Platón, las correcciones en la Edad Media la superación en Kant, etc.) Para cada una de ellas la moralidad radica en sitios distintos.
TEMA 1: SÓCRATES
1. Apología de Sócrates:
Se dice que es el libro más maravilloso que se ha podido escribir en la filosofía.
Ø Apología significa defensa: divinidad quesirve de puente entre el hombre y los dioses (Démones como estado intermedio)
A Sócrates le acusaron por una tontería como la de no creer en los dioses y corromper a los jóvenes, también le acusaron de investigar lo del cielo y la tierra.
Dos tipos de acusadores:
Los antiguos: Que hacen correr los rumores.
Los nuevos: Hacen la acusación formal y son tres ciudadanos: Anito, Licón yMeleto. Son unas acusaciones muy antiguas.
1ª) acusación: “Se ocupa de las cosas celestes y las que están por debajo de la tierra”. También le acusan de ser sabio porque se encarga de investigar la Naturaleza: la physis. Los que investigan la naturaleza se suponen que no creen en dioses.
Los atomistas (Demócrito y Leucipo) para ellos la physis estaba compuesta por pequeñas partículas que nose podían fragmentarse el átomo y esta tenía forma tamaño movimiento y todo el ciclo de la naturaleza era la unión y separación de estos átomos.
¿Por qué implica esto de no creer en los dioses?
Toda Grecia se educó en esta creencia: Los dioses eran los que creaban todos los fenómenos que los rodeaban, se leían libros como los de Homero, Pídaro etc., y si ocurría algo que no conocían acudíana estos libros para dar una explicación a esos fenómenos extraños para ellos. Ejemplo: El rayo de Zeus.
Estos atomistas lo que intentaban por primera vez eran dar una explicación de los fenómenos sin acudir a los dioses. El rayo es un fenómeno natural.
A Sócrates se le acusó de Físico (investigar estos fenómenos) y por tanto cavando en esta tradición clásica y se le atribuyó la mala famaque tenían estos atomistas tan desprestigiados. Sócrates rechazó esta acusación diciendo que de joven leyó a Anaxágoras, etc. Él se dedicó al tema del areté: la virtud. Investigar lo más importante, buscar la excelencia del ser que es la virtud. No importa la physis sino las cosas relativas a la virtud.
2º) acusación: “Se dedica a discutir por discutir” Sócrates es acusado de sofista.
Lossofistas eran aquellos hombres que iban de pueblo en pueblo enseñando la virtud y cobrando, pero se dedicaban en el ámbito de la política a enseñar la persuasión y el uso de la palabra y hacer más fuertes los argumentos más débiles. Cobran por enseñar sus habilidades retóricas y de esto era acusado Sócrates. Se defendió diciendo que era pobre.
3ª) acusación: “No creer en los dioses” Lo inculpan deno aceptar los dioses, se defendió de esto diciendo que él creía en Apolo.
No tenían conocimientos de nada que valga la pena y este dios dice que Sócrates es sabio, él tiene sabiduría humana lo que no tiene nada que ver con la de los sofistas.
Ø Sócrates presenta dos tipos de acusaciones:
· Las antiguas como rumores: Le acusan de sabio sofista, porque enseñaban la areté...
LENGUAJE Y PENSAMIENTO SOBRE CUESTIONES MORALES
El lenguaje moral: Son aquellos fragmentos, formas de pensar de la vida real que se ha ido configurando a lo largo de la historia y que nos ha constituido, es hacer una especie de “arqueología” con nosotros mismos.
Freud: Dice que somos la cúspide de un enorme iceberg. Vamos a sumergirnos en ese iceberg, vamos hacerarqueología para ver que ideas han perdurado, se han perdido o formado a partir de otras en esas cuestiones morales.
Enfoque sistemático sobre las cuestiones morales: Hay que olvidarse de la existencia y decir que esto es la moralidad.
Hipótesis: No existe “la moralidad” (una moralidad, un único y exclusivo Sistema de lenguajes moral que sirva para todos), existen distintas formas de usar el lenguajemoral y en diferentes contextos (existe una moralidad clásica: Aristóteles y Platón, las correcciones en la Edad Media la superación en Kant, etc.) Para cada una de ellas la moralidad radica en sitios distintos.
TEMA 1: SÓCRATES
1. Apología de Sócrates:
Se dice que es el libro más maravilloso que se ha podido escribir en la filosofía.
Ø Apología significa defensa: divinidad quesirve de puente entre el hombre y los dioses (Démones como estado intermedio)
A Sócrates le acusaron por una tontería como la de no creer en los dioses y corromper a los jóvenes, también le acusaron de investigar lo del cielo y la tierra.
Dos tipos de acusadores:
Los antiguos: Que hacen correr los rumores.
Los nuevos: Hacen la acusación formal y son tres ciudadanos: Anito, Licón yMeleto. Son unas acusaciones muy antiguas.
1ª) acusación: “Se ocupa de las cosas celestes y las que están por debajo de la tierra”. También le acusan de ser sabio porque se encarga de investigar la Naturaleza: la physis. Los que investigan la naturaleza se suponen que no creen en dioses.
Los atomistas (Demócrito y Leucipo) para ellos la physis estaba compuesta por pequeñas partículas que nose podían fragmentarse el átomo y esta tenía forma tamaño movimiento y todo el ciclo de la naturaleza era la unión y separación de estos átomos.
¿Por qué implica esto de no creer en los dioses?
Toda Grecia se educó en esta creencia: Los dioses eran los que creaban todos los fenómenos que los rodeaban, se leían libros como los de Homero, Pídaro etc., y si ocurría algo que no conocían acudíana estos libros para dar una explicación a esos fenómenos extraños para ellos. Ejemplo: El rayo de Zeus.
Estos atomistas lo que intentaban por primera vez eran dar una explicación de los fenómenos sin acudir a los dioses. El rayo es un fenómeno natural.
A Sócrates se le acusó de Físico (investigar estos fenómenos) y por tanto cavando en esta tradición clásica y se le atribuyó la mala famaque tenían estos atomistas tan desprestigiados. Sócrates rechazó esta acusación diciendo que de joven leyó a Anaxágoras, etc. Él se dedicó al tema del areté: la virtud. Investigar lo más importante, buscar la excelencia del ser que es la virtud. No importa la physis sino las cosas relativas a la virtud.
2º) acusación: “Se dedica a discutir por discutir” Sócrates es acusado de sofista.
Lossofistas eran aquellos hombres que iban de pueblo en pueblo enseñando la virtud y cobrando, pero se dedicaban en el ámbito de la política a enseñar la persuasión y el uso de la palabra y hacer más fuertes los argumentos más débiles. Cobran por enseñar sus habilidades retóricas y de esto era acusado Sócrates. Se defendió diciendo que era pobre.
3ª) acusación: “No creer en los dioses” Lo inculpan deno aceptar los dioses, se defendió de esto diciendo que él creía en Apolo.
No tenían conocimientos de nada que valga la pena y este dios dice que Sócrates es sabio, él tiene sabiduría humana lo que no tiene nada que ver con la de los sofistas.
Ø Sócrates presenta dos tipos de acusaciones:
· Las antiguas como rumores: Le acusan de sabio sofista, porque enseñaban la areté...
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