Desarrollo Historico De La Psicologia

DESARROLLO HISTORICO DE LA PSICOLOGIA

AÑO AUTOR EVENTO(ESTUDIO)
V (470-399 a. C.)
(427-348 a. C.) SOCRATES Y
PLATON SIENTAN LAS BASES DE LA PSICOLOGIA Y LA FILOSOFIA EUROPEA.
(384-322 a.C.) ARISTOTELES “EL ALMA ES QUIEN ASEGURA LA ARMONIA DEL CUERPO Y DICE QUE LOS CUERPOS NO SERIAN MAS QUE, MATERIA SI NO TUVIERAN O MENTE.
(341-270 a.C.) EPICURO " EL CUERPO ESTA FORMADO POR ATOMOSPESADOS QUE DAN ABRIGO Y PROTECCION A EL ALMA"
(323- A 30 a.C.) ALEJANDRIA REGIDA POR PTOLOMEOS HUBO UN ENCRUZAMIENTO DE IDEAS Y LA FILOSOFIA Y PSICOLOGIA TUVIERON UN MARCADO DECLIVE
(25 a ?-50 d.c.) FILON PIENSA QUE PODEMOS CONOCER NUESTRA ALMA Y QUE NUESTRO CUERPO ESTA COMPUESTO DE DOS ELEMENTOS HETEROGENEO: UNO CORPORAL Y TERRESTRE, INSEPARABLE DE LA SANGRE; OTRO .
“EL ALMA SE ENCUENTRAAPRISIONADA Y LIBERARSE ES REGRESAR A DIOS.
(203-269 d.C.) PLOTINO ABRE UNA VIA TEMPLATIVA Y MISTICA QUE TUVO INFLUENCIA EN EL OCCIDENTE
(354-400) SAN AGUSTIN OBSERVACIONES PSICOLOGICAS MUY PENETRANTES Y MARCA UN PERIODO PATRISTICO Y EJERCE UNA NOTABILISIMA INFLUENCIA DURANTE VARIAS CENTURIAS.
(1225-1274) TOMAS DE AQUINO SU OBRA REPRESENTA UN IMPONENTE ESFUERZO INTEGRADOR EN EL QUE SE AMOLDA LAINTUICIÓN CRISTIANA DEL MUNDO, LA REVELACION DE ORIGEN DIVINO Y LA REVOLUCION CRISTIANA SISTEMATICAMENTE CONDUCIDA, CONCIDERANDO LO ESENCIAL DE LA DOCTRINA ARISTOTELICA.
1492 (1473-1543) COPERNICO LA CREENCIA TIENE UNA ORDENACION NATURAL Y QUE MEDIANTE LAS OBSERVACIONES SE PUEDEN DEDUCIR LEYES NATURALES QUE DEBEN SER PROBADAS Y DEMOSTRADAS
(1546-1601) TYCHO BRAHE EL FUE UNO COMO GALILEO QUIENES LACOMPROBARON
1492 (EPOCA) LUIS VIVES ESTUDIAR LA NATURALEZA ERA ESTUDIAR SUS FUNCIONES
(1530-1591)
(1524-?) HUARTE DE SAN JUAN
FRANCISCO VALLES INICIADORES DEL RENACIMIENTO DEJANDO ATRÁS LAS OBRAS DE LOS DEMAS AUTORES
SIGLOXVII (1596-1650) DESCARTES EL SE ENCUENTRA EN UN DOBLE ASPECTO EL METAFISICO Y EL EMPIRICO. CREIA QUE ASENTABA EL ALMA Y QUE PODIA TAMBIEN CONSIDERARSE COMO GOZNE ENTRE ELALMA Y EL CUERPO.
(1632-1677) SPINOZA QUE A TODO CAMBIO EN EL CUERPO CORRESPONDE AUN CAMBIO CORRELATIVO EN EL ESPIRITU
(1646-1716) LEIBNIZ EL ALMA Y CUERPO PUEDEN ACTUAR SIMULTANEAMENTE PERO. PERO SIN ESTAR INTERRELACIONADOS.
(1588-1679) THOMAS HOBBES TODOS LOS ACTOS PROVIENEN DE UNA NATURALEZA HUMANA OBJETIVAMENTE COGNOSCIBLE, POR LO CUAL SON POSIBLES LOS ANÁLISIS, LA PREDICCION Y EL CONTROL(1632-1704) J. LOCKE LA EDUCACION DE LOS NIÑOS EXPONE IDEAS QUE EJERCIERON UN ACONSIDERABLE INFLUENCIA EN EL SIGLO XVIII Y SOBRE TODO EN ROUSSEAU. POSTULA LA VIDA QUE SE DEBE ESTUDIAR LA VIDA MENTAL COMO TAL, ROMPIENDO DELIBERADAMENTE CON CULQUIER CLASE DE PREOCUPACION ONTOLOGICA, INVIRTIENDO EL CAMINO CLASICO DE LA METAFISICA A LA PSICOLOGIA.
(1685-1753) BERKELEY QUIZO OPONER A ESTAS TENDENCIASMATERIALISTAS UNA DOCTRINA IRREPUTABLE PARA LA MAYOR GLORIA DE LA RELIGION ANGLICANA. EL CARÁCTER EXPERIMENTAL DE SU DOCTRINA LE OTORGA UN GRAN INTERES PSICOLOGICO;
(1711-1776) DAVID HUME PRETENDE EXPLICAR LA COMPLEJIDAD DE LA VIDA DEL ESPIRITU POR ASOCIACIONES DE SENTIMIENTOS Y DE IDEAS QUE L O LLAMA SIGUIENDO A LUCKE
(1710-1796)
(1753-1828) THOMAS REIDY SU DICIPULO DUGALD-STEWART SU OBRAESTA CENTRADA EN EL ATAQUE DE UNAS IDEAS QUE SE CONSIDERABAN CAOTICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA INTELECTUAL Y CORROSIVA EN LO TOCANTE A LA ETICA CON EL DESEO DE PRESERVAR ASI AL HOMBRE Y AL HOMRE Y A LA SOCIEDAD DE TAN NEFASTA INFLUENCIA.
(1709-1751) JULIE DE LA METTRIE AFIRMA QUE EL MATERIALISMO NO TIEN MAS QUE UN ADVERSARIO A SABER: LA FURZA DE LOS PREJUCIOS
(1713-1784) DIDEROT TIENDE ASI MISMO ADISMINUR LA DISTANCIA ENTRE EL ANIMAL Y EL HOMBRE ES SIMPLEMENTE UN ANIMAL MAS EVOLUCIONADO, PRELUDIADO,HACI YA LAS IDEAS EVOLUCIONISTAS
(1745-1826) PINEL SENTO LAS BASES PSIQUIATRICAS CIENTIFICA Y ASISTENCIAL
(1757-1808) P.J. DE CABANIS NO DUDA EN PROPUGNAR QUE A LAS CIENCIAS NATURALES Y NO A LA FILOSOFIA LE CORRESPONDE ESTUDIAR TODO LO REFERENTE A EL HOMBRE.
(1679-1745) XVIII CH. WOLFF...