Desarrollo Humano y Ética Para La Sustentabilidad

DESARROLLO HUMANO Y ÉTICA PARA
LA SUSTENTABILIDAD

Elaborado por: Victoria Salinas Castro

Antonio Elizalde

Síntesis Conceptual

Este autor tiene como teoría principal la del Desarrollo a Escala Humana –DEH-, rompiendo los paradigmas que sustentan a la economía y para ello plantea uno de sus conceptos principales el de la sostenibilidad y economía humanista, realizables a partir de laeliminación de ciertos valores y otros a desarrollarse. Estas nuevas propuestas se ubican no solo desde el ámbito económico, sino también moral y ético, y con mucho énfasis en el marco cultural. En las siguientes líneas se explica lo anotado.

Una nueva visón: El postulado del desarrollo sustentable, implica diseñar una nueva visión, comprensión y nueva cosmología, para modificar concepcionessobre dos dimensiones: i) la hegemonía del sistema de dominación, y ii) las necesidades humanas como ilimitadas y crecientes. Para romper esta visión dominante y mirar la dimensión del DEH el autor realiza algunos ejercicios heurísticos para una deconstrucción epistemológica, plantea 6 principios, que deconstruirán el imaginario colectivo del paradigma dominante. A partir de estos principios y delreconocimiento de la condición humana, se establece una discusión sobres las condiciones del humano, que permiten entender las formas en que estamos (sobre)viviendo, bajo la lógica del capitalismo, estas son: i) olvido de la constitución física y biológica, que ha llevado a una visión antropocéntrica y a deshumanizar la conciencia humana, ii) nos asumimos como creadores, iii) olvidamos loslímites perceptivos de nuestra naturaleza y por tanto todo lo que vemos es verdad y no como seres asignadotes de sentidos y constructores de interpretaciones, iv) existimos como seres humanos solo en un mundo social y en el lenguaje se da la reflexión y la autoconciencia, v) existe más formas de percibir el mundo, y la metáfora es una de las formas para entender lo que no es posible entender en sutotalidad, vi) toda individuación se da en una interacción recurrente y continua con otros individuos y la existencia humana se da un contexto de convivencia, vii) somos seres éticos, buscamos referirnos a lo verdadero, correcto y bueno.

El DEH, plantea primero el análisis del Sistema de Necesidades Humanas Fundamentales-SNHF-, que son nueve: subsistencia, protección, afecto, entendimiento,creación, participación, ocio, identidad y libertad. El primer subsistema del SNHF es el de las necesidades humanas fundamentales y estas son universales; el segundo son los satisfactores, que son las formas históricas y culturales mediante las cuales se da cuenta de las necesidades fundamentales, estas son inmateriales y constituyen la interfaz entre lo que es la interioridad y la exterioridad entre losbienes y las necesidades. El tercer subsistema es el de los bienes, que son los artefactos materiales de la cultura y son pura exterioridad que potencia la capacidad de los satisfactores para dar cuenta de la necesidad. La característica de estos últimos es que tienen un peso entrópico. En las nueve necesidades anotadas no existe jerarquización, están imbricadas unas con otras y dan forma alorganismo biológico en cuanto seres vivos. Respecto a los satisfactores estos son los que permiten representar formas de ser, tener, hacer y estar satisfaciendo la necesidad, lo que da lugar que la necesidad no se relacione únicamente con los bienes, sino con prácticas sociales, formas de organización, modelos políticos y valores. Se plantea 5 diferentes satisfactores: destructores (armamentismo),pseudo-satisfactores (drogas), inhibidores (monocultivos), singulares (sistemas de seguros), sinérgicos (lactancia materna). Bajo estas conceptualizaciones se plantea la presencia de tres tipos de sociedades: i) la consumista donde hay un sobre-dimensionamiento del subsistema de los bienes y un sub-dimensionamiento de los otros. La sociedad ascética, donde hay un sobre-dimensionamiento del...