desarrollo Humano

Antonio Elizalde

DESARROLLO HUMANO Y ÉTICA
PARA LA SUSTENTABILIDAD
Antonio Elizalde

DESARROLLO HUMANO Y ÉTICA PARA LA
Primera edición: 2003

SUSTENTABILIDAD

Antonio Elizalde

© Programa de las Naciones Unidas para el
Medio Ambiente - PNUMA - Oficina Regional
para América Latina y el Caribe
Boulevard de los Virreyes 155
Col. Lomas de Virreyes
11000, México D. F.www.pnuma.org

© Universidad Bolivariana
Huérfanos 2917
Santiago – Chile
www.ubolivariana.cl
Edición general:
Enrique Leff
Diseño y diagramación:
Alexis Rodríguez
ISBN 968-7913-25-8

Para mi madre, mi esposa,
mis hij@s y mis niet@s.

E

n las ciencias cognitivas más duras, la
neurociencia, la cirujía experimental, la inteligencia
artificial, las cosas más aterrizadas de la ciencia,se
descubre un yo cognitivo, es decir una persona que es
capaz de ver, pensar, reconocer, moverse, tener planes,
tener memoria, etc. Pero cuando uno lo somete al
análisis, uno se encuentra – y eso es lo fascinante -, no
con el yo, sino con los pedazos que hacen memoria o
que son capaces de movimiento, o que son sensitivos a
los bordes en movimiento. Hay, lo que en ciencias
cognitivas oen neurofisiología se llaman los módulos
cognitivos, y esos módulos son incluso identificables
a nivel de subcircuitos neuronales y tienen transmisores
propios y yo puedo hacer modelos en robots, o sea,
una cuestión superconcreta. Entonces, si tú me
preguntas dónde está el yo, te respondo que no está
aquí ni aquí ni acá.
(…) Entonces ese yo, que aparece así, bajo ese
mecanismo deautoemergencias no lineales, tiene …
una manera de ser muy curiosa porque tiene una
identidad en el sentido de que tiene cierta coherencia
que me permite tomar vasos, decir hola, venir al
programa y ser presentado como Francisco Varela, que
a la vez no existe, porque yo lo trato de encontrar y no
está, entonces es un modo de existencia muy peculiar,
que está justo entre la existencia y lainexistencia…

(… ) Mi intuición es que es una arrogancia terrible
pensar que la conciencia y lo mental son una propiedad
individual. No es verdad, ya que, desde el punto de vista
de lo que hablábamos, de mi mente y tu mente, mi mente
y el mundo, son cosas que están íntimamente
implicadas… Creo entonces, y esa es mi intuición, que
en la muerte hay una desaparición de este yo individual,
pero queeso no es el final, sino que hay unas corrientes
de causalidad. Y hablo de causalidad porque no son cosas
para mí misteriosas, es parte de la legalidad del mundo,
que va más allá, que tiene una continuidad de otra
temporalidad, de otros ciclos temporales, y no le atribuyo
a eso un valor trascendente, lo considero más bien un
misterio de la profundidad de lo natural.
Francisco Varela (Elfenómeno de la vida)

ÍNDICE

PREFACIO ] 15
PRESENTACIÓN ] 23

I.- UNA NUEVA VISIÓN ] 27
1. Desarrollo sustentable, una nueva cosmovisión ] 29
2. Sobre el concepto de necesidad ] 31
3. Algunos ejercicios heurísticos (para una
desconstrucción epistemológica) ] 34
Supuesto 1: No todo lo que vemos es como parece
ser ] 36
Supuesto 2: No todo lo que vemos es sólo lo que
vemos ] 36Supuesto 3: No todo lo que vemos es lo que todos
vemos ] 38
Supuesto 4: No todo lo que vemos existe ] 39
Supuesto 5: Si vemos todo no vemos nada ] 40
Supuesto 6: No todo lo que vemos es posible
expresarlo en palabras ] 42
4. Propuesta esquemática respecto de la condición
humana (puntos para abrir un diálogo) ] 43
1. Somos seres físicos y biológicos. ] 44
2. Somos seres creados: criaturas yno creadores ] 45
3. Somos seres hermenéuticos ] 46
4. Somos seres lingüísticos o de lenguaje, esto es
seres comunicativos. ] 47
5. Somos seres metaforizantes, creadores de
símbolos y de cultura ] 49
6. Somos seres sociales (sociables) ] 50
7. Somos seres éticos ] 54

ÍNDICE

II. DESARROLLO HUMANO ] 57
1. La propuesta de Desarrollo a Escala Humana ] 59
2. Papel estratégico de los...