Desarrollo Humano

Síntesis del texto: “La identidad del hombre ante Dios”
La autonomía del hombre puede interpretarse como autosuficiencia ante los demás, lo cual con idea de Dios, esta puede “destruirse porcompleto”. En este caso, al proclamar la existencia de Dios daría lugar a la muerte de la autonomía del hombre.
Sin embargo, no es así como se debe tomar la idea de autonomía, ya que, como dice MichelFoucoult: “no creáis que habiendo matado a Dios el ser humano se mantenga mejor de pie”, lo cual da in indicio de la necesidad de este en la vida del hombre y, asimismo, la búsqueda de una explicacióncoherente para el ser.
La idea de alteridad se constituyó como punto de partida para explicar la real autonomía del hombre y, por ende, su identidad, ya que esta obliga a salir al hombre de suensimismamiento. Esta idea de corroborada por muchos filósofos existenciales, ya que mantienen la idea de una autonomía que no se conquista en la soledad y en un rechazo epistemológico, ya que recae en una“libertad para nada”.
Se dice que la alteridad es punto clave en una autonomía y, por ende, en la identidad, ya que esta da lugar al reconocimiento por parte de las demás personas para nuestro ser. Sin elconcepto de alteridad el hombre no sería identificado y no tendría consciencia de si, sea del ejemplo de un hombre que se encuentra en soledad en una isla o, asimismo, la inacción de juzgar en causapropia.
Es importante distinguir del concepto de alteridad la idea de alineación, siendo esta última la acción de manipulación de la identidad del otro yo, lo cual desencadena la pérdida de esta, y porconsiguiente es pecado. La idea de alineación, como se podrá asumir, es diferente a la de alter, ya que, esta última, implica a alguien que nombra e identifica al ser, sea un ejemplo de esto, el momentode la elección del nombre del primogénito, ya que esto lo llevará de por vida y será clave en la identificación de este, esto es claro con la frase Heidegger: “cuando damos nombre a las cosas,...