Desarrollo Humano

DESARROLLO HUMANO.



Voluntad de sentido
La búsqueda por parte del hombre del sentido de la vida
Constituye una fuerza primaria y no una "racionalización
Secundaria" de sus impulsos instintivos. Este sentido es único y
Específico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que
Encontrarlo; únicamente así logra alcanzar el hombre un
Significado que satisfaga su propiavoluntad de sentido. El
Hombre, no obstante, ¡es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales y principios!
Pues lagos o "sentido' no es sólo algo que nace de la propia existencia, sino algo que hace frente a la existencia. Si ese sentido que espera ser realizado por el hombre no fuera nada más que la expresión de sí mismo o nada más que la proyección de un espejismo, perdería inmediatamente sucarácter de exigencia y desafío; no podría
motivar al hombre ni requerirle por más tiempo.

Frustración existencial
La voluntad de sentido del hombre puede también frustrarse, El
término existencial se puede utilizar de tres maneras: para
referirse a la propia (1) existencia; es decir, el modo de ser
específicamente humano; (2) el sentido de la existencia; y (3) el
afán de encontrar unsentido concreto a la existencia personal, o
lo que es lo mismo, la voluntad de sentido.
La frustración existencial se puede también resolver en
neurosis. . Para este tipo de neurosis, la logoterapia ha acuñado el
término "neurosis noógena", en contraste con la neurosis en
sentido estricto; es decir, la neurosis psicógena. Las neurosis
noógenas tienen su origen no en lo psicológico, sinoLasneurosis
noógenas tienen su origen no en lo psicológico, sino más bien en
la dimensión noológica (del griego noos, que significa mente), de
la existencia humana. Este término logoterapéutico denota algo
que pertenece al núcleo "espiritual" de la personalidad humana.

Neurosis noógena
Las neurosis noógenas no nacen de los conflictos entre impulsos e instintos, sino más bien de los conflictosentre
principios morales distintos; en otras palabras, de los conflictos
morales o, expresándonos en términos más generales, de los
problemas espirituales, entre los que la frustración existencial
suele desempeñar una función importante.
Resulta obvio que en los casos noógenos, la terapia apropiada e idónea no es la psicoterapia en general, sino la logoterapia, es decir, una terapia que seatreva a penetrar en la dimensión espiritual de la existencia humana. De hecho, lagos en griego no sólo quiere decir "significación" o "sentido", sino también "espíritu". La logoterapia considera en términos espirituales temas asimismo espirituales, como pueden ser la aspiración humana por una existencia significativa y la frustración de este anhelo.
Análogamente, el sufrimiento no es siempre unfenómeno patológico; más que un síntoma neurótico, el sufrimiento puede muy bien ser un logro humano, sobre todo cuando nace de la frustración existencial.
El interés del hombre, incluso su desesperación por lo que la vida tenga de valiosa es una angustia espiritual, pero no es en modo alguno una enfermedad mental.
El especialista debe conducir a ese paciente a través de su crisis existencial decrecimiento y desarrollo.

Noodinámica
Cierto que la búsqueda humana de ese sentido y de esos
principios puede nacer de una tensión interna y no de un
equilibrio interno.
Ahora bien, precisamente esta tensión es un requisito
indispensable de la salud mental.
Lo que
precisa no es eliminar la tensión a toda costa, sino sentir la
llamada de un sentido potencial que está esperando a que él locumpla. Lo que el hombre necesita no es la "homeostasis", sino la "noodinámica", es decir, la dinámica espiritual dentro de un campo de tensión bipolar en el cual un polo viene representado por el significado que debe cumplirse y el otro polo
por el hombre que debe cumplirlo.

El vacío existencial

El vacío existencial es un fenómeno muy extendido en el siglo
XX. Ello es comprensible y...