Desarrollo Moral
Páginas: 21 (5135 palabras)
Publicado: 18 de abril de 2011
Desarrollo de la autoestima y la conciencia moral en las contradicciones de la sociedad contemporànea
Ovidio D`Angelo Hernàndez
Ponencia al 4to. Encuentro Internacional de Educación y Pensamiento-
Rep. Dominicana- 26-28 marzo-2003
Resumen.-
El desarrollo armònico de la persona concreta, uno de los objetivos principales de la educación humanista y emancipatoria, debe analizarse enlas dimensiones del sentir, pensar y actuar, a partir de la totalidad de manifestaciones del ser y su interconexión con el contexto. Este enfoque holístico pone de manifiesto la unidad de la vida persona, en sus manifestaciones cognoscitivas, afectivas y comportamentales, con la naturaleza y la sociedad. Abre la posibilidad de análisis de la coherencia ética y de las incongruencias posibles delcomportamiento cotidiano de los individuos y los contextos (sociales, educacionales, etc.) en los que interactúa.
Al tomar como referente de análisis la persona en las contradicciones de la sociedad contemporànea, asumo en este trabajo una perpectiva epistemològica general que, aunque supone la diversidad contextual de las sociedades que componen esta etapa globalizada del sistema-mundo(Wallerstein), no intentarà analizar las expresiones concretas de sus manifestaciones, sino màs bien algunos de los mecanismos psicològicos de funcionamiento complejo de la persona que se recortan en este fondo contradictorio global-local.
En la literatura psicològica y pedagògica, por otro lado, es frecuente encontrar los temas de desarrollo moral, autoestima y otros, como elementos relativamenteindependientes para los cuàles se prevéen determinadas acciones especìficas de formación. Frente a esta perspectiva fragmentaria, deudora en alguna medida del enfoque de la simplicidad, opto por la comprensión holìstica compleja, en la que la parte està en el todo y el todo en las partes, en estrecha interconectividad.
Las consecuencias para la pràctica educativa de tal comprensión son de largoalcance. Facilita la aplicación de enfoques de formación por competencias humanas generales y abre las vìas para la desmitificaciòn crìatica y la reconstrucción constructiva y emancipatoria de la situación personal en contextos complejos.
Un nuevo paradigma de las ciencias, incluídas las sociales, se viene conformando en los últimos tiempos: el paradigma de la complejidad. Nuevas elaboracionesque expresan las relaciones múltiples y diversas del entramado social, en un contexto de racionalidad e incertidumbres combinados, cristalizan como visión universal de los fenómenos interconectados, en sus cursos a veces sorprendentes y, en parte, impredecibles.
Aunque los temas de la subjetividad y el desarrollo humano no son nuevos, probablemente si cobran gran importancia en el debateteórico, político y social en los años recientes, a la luz de los grandes cismas sociales de los últimos tiempos y porque se inscriben en el debate general sobre las determinaciones entre individuo y sociedad, en la consideración del ''problema humano'' en el conjunto de la acción social.
No cabe duda de que los procesos universales, naturales y sociales, se han vuelto cada vez más complicados einterdependientes y ya las visiones fragmentarias no los pueden abarcar y mucho menos explicar. Por estas razones, al menos valdría la pena tomar el paradigma de la complejidad como un incentivo para la comprensión de los nuevos temas humanos.
El análisis sistémico de la personalidad individual no estaría completamente enfocado en su realidad si no se considerara, no sólo sus raícescontextuales sociales sino, además, la inserción cotidiana de los individuos en las interacciones sociales como una cuestión intrínseca. Vale decir, con la consideración del individuo total como persona en un entorno social concreto del que procede y al que contribuye.
Esta realidad constitutiva de la persona individual, sin embargo, se reconfigura dinámicamente en los planos de las posibilidades...
Ovidio D`Angelo Hernàndez
Ponencia al 4to. Encuentro Internacional de Educación y Pensamiento-
Rep. Dominicana- 26-28 marzo-2003
Resumen.-
El desarrollo armònico de la persona concreta, uno de los objetivos principales de la educación humanista y emancipatoria, debe analizarse enlas dimensiones del sentir, pensar y actuar, a partir de la totalidad de manifestaciones del ser y su interconexión con el contexto. Este enfoque holístico pone de manifiesto la unidad de la vida persona, en sus manifestaciones cognoscitivas, afectivas y comportamentales, con la naturaleza y la sociedad. Abre la posibilidad de análisis de la coherencia ética y de las incongruencias posibles delcomportamiento cotidiano de los individuos y los contextos (sociales, educacionales, etc.) en los que interactúa.
Al tomar como referente de análisis la persona en las contradicciones de la sociedad contemporànea, asumo en este trabajo una perpectiva epistemològica general que, aunque supone la diversidad contextual de las sociedades que componen esta etapa globalizada del sistema-mundo(Wallerstein), no intentarà analizar las expresiones concretas de sus manifestaciones, sino màs bien algunos de los mecanismos psicològicos de funcionamiento complejo de la persona que se recortan en este fondo contradictorio global-local.
En la literatura psicològica y pedagògica, por otro lado, es frecuente encontrar los temas de desarrollo moral, autoestima y otros, como elementos relativamenteindependientes para los cuàles se prevéen determinadas acciones especìficas de formación. Frente a esta perspectiva fragmentaria, deudora en alguna medida del enfoque de la simplicidad, opto por la comprensión holìstica compleja, en la que la parte està en el todo y el todo en las partes, en estrecha interconectividad.
Las consecuencias para la pràctica educativa de tal comprensión son de largoalcance. Facilita la aplicación de enfoques de formación por competencias humanas generales y abre las vìas para la desmitificaciòn crìatica y la reconstrucción constructiva y emancipatoria de la situación personal en contextos complejos.
Un nuevo paradigma de las ciencias, incluídas las sociales, se viene conformando en los últimos tiempos: el paradigma de la complejidad. Nuevas elaboracionesque expresan las relaciones múltiples y diversas del entramado social, en un contexto de racionalidad e incertidumbres combinados, cristalizan como visión universal de los fenómenos interconectados, en sus cursos a veces sorprendentes y, en parte, impredecibles.
Aunque los temas de la subjetividad y el desarrollo humano no son nuevos, probablemente si cobran gran importancia en el debateteórico, político y social en los años recientes, a la luz de los grandes cismas sociales de los últimos tiempos y porque se inscriben en el debate general sobre las determinaciones entre individuo y sociedad, en la consideración del ''problema humano'' en el conjunto de la acción social.
No cabe duda de que los procesos universales, naturales y sociales, se han vuelto cada vez más complicados einterdependientes y ya las visiones fragmentarias no los pueden abarcar y mucho menos explicar. Por estas razones, al menos valdría la pena tomar el paradigma de la complejidad como un incentivo para la comprensión de los nuevos temas humanos.
El análisis sistémico de la personalidad individual no estaría completamente enfocado en su realidad si no se considerara, no sólo sus raícescontextuales sociales sino, además, la inserción cotidiana de los individuos en las interacciones sociales como una cuestión intrínseca. Vale decir, con la consideración del individuo total como persona en un entorno social concreto del que procede y al que contribuye.
Esta realidad constitutiva de la persona individual, sin embargo, se reconfigura dinámicamente en los planos de las posibilidades...
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