Desarrollo qué desarrollo?

Mesa día 4 Seminario Universidad Menéndez Pelayo. Agosto 2010

SEMINARIO “ECONOMÍA, ECOLOGÍA Y ÉTICA. CAMINOS DE DESARROLLO CONTRA LA POBREZA”
DIRECTOR: Juan Souto Coelho SECRETARIA: Patricia Garrido Llamas Santander, del 2 al 6 de agosto de 2010

Manuel Rodríguez Fraile Mesa redonda: Desarrollo ¿qué desarrollo? En el mundo clásico las acciones de los dioses y los héroes no precisaban serargumentados ni justificados, para que comenzaran a ser cuestionadas fue necesario un importante cambio: la aceptación de la igualdad entre los hombres. A mi me gusta decir que más importante que las cosas que hacemos, es el porque las hacemos”. Al principio solemos tener claro porque hacemos ciertas cosas, pero el tiempo nos va, casi obligando, ha centrarnos en lo urgente cuando no en lo rutinario,olvidando lo importante, las razones más profundas de nuestro actuar, la fundamentación del mismo. Por eso, yo creo que al reflexionar sobre el tema que esta mesa propone, estamos ante un problema de fundamentación de la cooperación al desarrollo . En general hay mucha acción, pero poca reflexión moral, política, económica sobre el tema. Hoy se tiende a confundir ética con valores como“solidaridad”, “equidad”, “justicia” cuando el objetivo de la ética es contestar preguntas tales como ¿Por qué somos solidarios, equitativos p justos? Porque nuestra razones deben justifican nuestras acciones, fundamentarlas, darles contenido, responder de forma suficiente a la pregunta de ¿Por qué actuamos así? Nuestras motivaciones, es decir nuestras razones justificadas, para actuar en desarrollo, son lasque a la postre definen nuestros modos de ejecutarlo, las que deben dar coherencia a nuestras decisiones. Pero no sólo ellas definen nuestras acciones ya que si bien contituyen la trama de nuestras actividad, la urdimbre son nuestros impulsos, nuestro deseos, nuestras pasiones, nuestras facultades y capacidades. Para Aristóteles, pasiones, deseos y razones orientan y definen nuestro “estar en elmundo”. En mi modesta opinión, la objetividad en el actuar no existe, si acaso una subjetividad más o menos ampliamente compartida, por tanto toda disciplina se sustenta en principios acorados, consensuado y esto, en aquella que tienen o deberían tener al ser humano como centro – en mi opinión todas - es una cuestión fundamental. “Decidir” significa preferir. Preferir una opción a otra, darpreferencia a una posibilidad frente a otras posibles y preferimos según un orden de prioridad establecido previamente sobre la base de una escala de valores aceptada y compartida que, dicho sea de paso, aprendemos. El proceso es similar y aplicable tanto en el ámbito personal como el grupal, el empresarial, nacional o el internacional, porque los colectivos
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sociales no son más que la suma de voluntades individuales que se unen para defender ciertos intereses, ciertas preferencias comunes. Simplificando la cuestión, pero intentando no restarle rigor, podemos decir que en nuestra vida, en nuestras relaciones, actuamos intentando respetar un conjunto de normas que consideramos válidas 1. Ellas, orientan y guíannuestro actuar, conformando un conjunto teórico - práctico2: la moral. La filosofía moral es por tanto teórica, pero sólo es completa si la ya llevamos a la práctica diaria, sino haríamos buena la sentencia de Carls Marx: Los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo, y la cuestión es cambiarlo. Una norma moral es, por ejemplo: “No matarás”. Esta norma, podemos llegar a respetarla porvarias razones y es en este punto donde nos adentramos en los dominios de la ética. Si la moral expresa normas, la ética intenta descubrir las razones que nos llevan a respetarlas ¿por qué esa norma y no otra? ¿qué nos mueve a compartir una jerarquía de valores dada y no otra diferente 3?. La ética, como acto reflexivo, exige que se encuentren esas razones suficientes por las cuales aceptamos...