Desarrollo

ALEJANDRO MONROY ESCAMILLA
La parábola del banquete
Una vez más, una parábola. Con ella expresa el Maestro en forma asequible el llamamiento de Dios, la invitación gratuita y universal para llegar al reino de los cielos.
Esta parábola tiene la imagen de un banquete. El rey, feliz, ha preparado la boda de su hijo y ha enviado a sus creados a llevar las invitaciones a sus amigos, a personasdistinguidas, a las relacionadas en alguna manera con el poder real.
La respuesta ha sido desalentadora: de los invitados, unos han tenido ocupaciones y compromisos y han contestado con algunas excusas;
Otros; ni siquiera han respondido porque no tienen deseo de acudir. Él se llenó de cólera, y mando a los suyos a los cruces de los caminos; a invitar a todos cuanto pasaran, y la invitación fue engeneral. Esta parábola es continuación de la del domingo pasado; Denuncia y advertencia.
Denuncia al pueblo escogido a Israel, t con más precisión al pueblo desviado por una fariseísmo hueco, de meras exterioridades y complicado en tradiciones humanas y preceptos impuestos por ellos mismos, más que por la ley divina.
Ellos, los primeros invitados al banquete del hijo del rey, no acudieron.“Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron”. Así dice el evangelio de San Juan capítulo 1, 11).
Ahora son invitados los que van en el cruce de los caminos.
La invitación se ha tornado, por voluntad divina, en un deseo del Hijo de Dios, de que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad.
La iglesia cumple, por mandamiento por Cristo, su acción es in horizonte tanamplio que abarca a todos;” Vayan por todo el mundo “, fue el mandato de Cristo minutos antes de ascender al Padre.
Así la iglesia tiene el apelativo de católica -- palabra griega que significa universal --, porque nació con la consigna de ignorar distinciones, razas, culturas. Más aun, codo con codo irán al banquete – si quieren ir – los buenos y los malos, y los llamados justos y lospecadores, y estos con una predilección DEL Señor al decir que no vino a curar a los sanos, si no a los enfermos, y para salvar a los pecadores.
El concilió vaticano II (1962-1965) – ese Concilio con imagen nueva-- abrió sus puertas tan amplias, como para afirmar que lo espiritual, ese fenómeno llamado globalización resonó: fue la palabra de todos los obispos dirigiéndose no solamente a loscatólicos, a los creyentes de otras religiones, a los ateos y “a los hombres de buena voluntad”.
Ya la luz del Concilio se fortaleció la fraternidad y se estrecharon lazos con la virtud de la caridad, en una fuerte corriente llamada ecumenismo, que es una búsqueda destinada a borrar lo que divida y fomentar lo que una, en el camino hacia el Padre común.
Más la Iniciativa de Dios, la Invitación, requiererespuesta
Una vez más, como siempre, la religión no se puede entender sin la aceptación voluntaria, libre, del hombre al plan de Dios, a los misterios rebelados y más, ya en concreto, a una pregunta colectiva y personal: ¿Qué quiere de Dios de nosotros? Y con precisión: ¿Qué quiere de mí?
El asentó de la parábola esta puesto en la negación de los invitados al banquete; no les interesa, noentienden a la distinción de ser invitados.
El significado es como lo fue y como seguirá siendo, y al hombre del siglo XXI Dios lo sigue invitando. Con signos interiores y circunstancias, Dios tiene mil voces para llegar a lo íntimo
Las tres lecturas de la liturgia dominical interpelan al cristianismo a responder decididamente a la invitación de Dios. En la primera el profeta Isaías anuncia que “elSeñor ha preparado un banquete”; San Pablo en la carta a los filipenses tiene conciencia de aceptar es compromiso, y que este es gravoso, “mas todo lo pueden Aquel que me conforta”. Todo va en orden de la renuncia a todo con tal de aceptar la invitación, y esto, en otras palabras, es la conversión. De los audaces es el Reino de los Cielos, y para decir si a la invitación divina se requiere...