DESARROLLO

 

I.
 LA
 CONCEPCION
 DE
 LA
 INTELIGENCIA
 Y
 DEL
 DESARROLLO
 INTELECTUAL
 EN
 PIAGET
 

 Tomado
 de
 http://www.opuslibros.org/Index_libros/Recensiones_1/piaget_obr.htm
 el
 29
 de
 agosto
 de
 2012.
 

A)
 El
 funcionamiento
 cognoscitivo
 
La
  lectura
  de
  la
  obra
  de
  Bergson
  sugirió
  a
  Piaget
  la
 posibilidad
  de
  identificar
  a
  Dios
  con
 
la
 vida
 y
  —como
  afirma
  en
  su
  autobiografía—
  le
  llevó
  a
  buscar
  en
  la
  biología
  la
  explicación
  del
 
conocimiento
 intelectual.
 
Además,
  sus
  estudios
  e
  investigaciones
  en
  el
  campo
  de
  la
  biología,
  donde
  la
  vida
 viene
 
caracterizada
 por
 la
 relación
 dinámica
 de
 intercambio
 con
 el
 medio,
 le
 llevaron
 a
 plantear
 en
 estos
 
mismos
 términos
 los
 mecanismos
 cognoscitivos.
 
Piaget
 concibe
 la
 inteligencia,
 no
 como
 una
 facultad
 o
 una
 estructura
 estática,
 sino
 como
 un
 
resultado,
  como
  el
  término
 de
  un
  largo
  proceso
  que
  tiene
  su
  origen
  en
  los
  más
  elementales
 
esquemas
 de
 la
 actividad
 sensorio-­‐motriz:
 "es
 un
 punto
 de
 llegada,
 y
 sus
 fuentes
 se
 confunden
 con
 
las
 de
 la
 adaptación
 sensorio-­‐motriz
 en
 general,
 así
 como,
 más
 allá
 de
 ella,
 con
 las
 de
 la adaptación
 
biológica
 misma".
 
Toda
  actividad
  de
  intercambio
  del
  sujeto
  con
  el
  medio
  se
  realiza
  —a
  todos
  los
  niveles—
 
según
  el
  modelo
  de
 asimilación
  —
  acomodación
  —
  adaptación
 que,
  por
  repetirse
  en
  todas
  las
 
etapas
 del
 desarrollo
 cognoscitivo,
 reciben
 el nombre
 de
 invariantes
 funcionales.
 
La
 asimilación
 consiste
 en
 la
 recepción
 o
 captación
 de
 los
 datos
 externos
 por
 los
 esquemas
 y
 
estructuras
  que
  posee
  la
  inteligencia
  (el
  sujeto)
  en
  un
  momento
  dado.
  Es
  acción
  del
  organismo
 
sobre
  los
  objetos
  que,
  en
  lugar  de
  someterse
  pasivamente
  al
  medio,
  lo
  modifica,
  imponiéndole
 
cierta
 estructura
 propia.
 
Recíprocamente,
 el
 medio
 —el
 objeto—
 obra
 sobre
 el
 organismo,
 sobre
 el
 sujeto;
 tiene
 lugar
 
así
 la
 acomodación
 de
 las
 estructuras
 que
 posee
 el
 sujeto
 a
 la
 realidad
 exterior
 para interpretarla,
 
para
 reducir
 la
 situación
 nueva
 a
 lo
 ya
 conocido.
 La
 acomodación
 es,
 por
 tanto,
 el
 resultado
 de
 la
 
acción
 del
 medio
 sobre
 el
 sujeto:
 la
 reestructuración
 de
 los
 sistemas
 de
 comprensión
 del
 individuo
 
que
 le
 permiten
 una
 más
 adecuada
 interpretación
 de
 la realidad.
 
Si
  las
  estructuras
  organizativas
  no
  son
  adecuadas
  para
  la
  comprensión
  del
  objeto
  que
  se
  está
 
considerando,
  tiene
  lugar
  una
  interpretación
  incorrecta
  de
  la
  realidad;
  este
  desajuste,
  esta
 
resistencia
 que
 ofrece
 el
 objeto
 a
 ser
 incluido
 en
 los
 "moldes" que
 el
 sujeto
 posee,
 se
 manifiesta
 
por
  la
  contradicción
  entre
  los
  distintos
  esquemas
  de
  pensamiento
  que
  el
  sujeto
  aplica.
  Se
 
introduce
 así
 un
 desequilibrio
 en
 el
 cuadro
 de
 referencias
 del
 individuo,
 que
 le
 lleva
 a
 modificar
 o
 
construir
  un
  sistema
  nuevo
 ...