Desarticulizacion De La Union Sobietica

Espacio, Tiempo y Forma, Serie Vil, Historia del Arte, t. 4, 1991, págs.

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URSS-USA: Las artes de sus ideales
en la fotografía
J UAN PANDO DESPIERTO *

UN IDEAL DE INCORPORACIÓN Y OTRO DE PROCLAMACIÓN

La desarticulación de la Unión Soviética en agosto-septiembre de
1991, rompe el gran debate gráfico que dos sistemas, dos ideologías y
dos sociedades, habían mantenido desde elmomento mismo en que ambas voluntades quedaron como las «únicas posibles» luego de la gran
convulsión de 1939-45. Sería extremadamente simple sintetizar la formidable pugna como un debate entre comunismo y capitalismo. En realidad, se trataba de dos estrategias más que de dos revoluciones, con sus
estéticas y deontologías respectivas, con lo que los ideales, al final, se
encontraban seriamenteamenazados en el núcleo mismo donde se formaban. Ahora sólo permanece en pie una de estas fuerzas, pero en
modo alguno puede considerarse ésta el ideal triunfante, sino tan sólo el
ideal subsistente, es decir, el que todavía no se ha formado.
Los Estados Unidos de América son ejemplo de un ideal de incorporación, por la llegada a su seno del masivo pero benéfico oleaje
migratorio mundial en elalborear del conocimiento vigésimo de nuestra
civilización. Sólo entre 1900 y 1914, más de 13 millones de inmigrantes
llegaron a lo que comenzaba a ser ya el «sueño americano». El 91,52 %
de ellos eran europeos \ El viejo continente, por primera vez, no efectua-

' Departamento de Historia del Arte. UNED.
' KASPI, André, Les Américains. Les Etats Unís de 1607 á nos Jours, 697 págs. Paris,Editions du Seuil, 1986, pág. 244.

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JUAN PANDO DESPIERTO

ba una más de sus acciones colonizadoras tradicionales. El proceso era
a la inversa: desencantados de los viejos regímenes, de las viejas conductas estamentales, los europeos llegaban a los espacios americanos
dispuestos a «recibir» el ideal, cuando ellos, en sí mismos, eran el ideal,
muy distinto del calvinismo elementaltransportado por el Mayflower en
1620.
En Europa, la libertad era sólo un acto intelectual (como siempre).
Las miserias del proletariado en Gran Bretaña, paradigma de las democracias, testificaban de ello. Entonces Europa «se echó al mar», y esta
potencia inmensa, física y espiritual, es la que conformó el ideal norteamericano: el multinacionalismo, la internacionalización del respeto a losdemás, el verdadero ideal. Si democracia es multipartidismo y gobierno
del pueblo, los Estados Unidos, al recibir la «suma de la historia» que
llevaban en sí las sociedades escandinava, latina, eslava y anglosajona
(incluso china), que llegaban a sus costas en marea incesante, se elevaban no sólo como tierra de promisión, sino como certidumbre de que
el ideal era únicamente posible si resultaba seruniversal, como corresponde a todo ideal digno de ese nombre.
Por el contrario, Rusia, otra inmensidad histórica en expectativa de
destino, vivía entonces inmersa en una acumulación de gestos medievales por parte de las instituciones. Baste decir que la ley electoral aprobada por el zar Nicolás II el 16 de junio de 1907 permitía a cada terrateniente elegir un representante por cada 230electores, mientras que los
campesinos necesitaban 60.000 electores para elegir a uno de los suyos.
Los fracasos en dos guerras, ambas contra dos sistemas mundiales (el
Mikado en 1904-05, y los imperios alemán y austro-húngaro en 19141917), llevaron a la detonación de todas las paciencias infinitas largamente sometidas. Ante la exposición de tanta barbarie, de tanta inconsciencia
gubernamental yoligárquica, la revolución rusa no es que fuese una
inevitabilidad, sino la concordancia de una desesperación interior con un
movimiento de liberación exterior y mundial que representaba el marxismo. El pueblo ruso se liberó por sí y por los demás, de nuevo un ideal
ecuménico. En diferencia al norteamericano, era un ideal no de incorporación, sino de proclamación. Pero el vigor de ambas potencias...