Descalzo Sobre Cristales Rotos

Introducción


a mente humana tiene una doble potencialidad. En ella
habita el bien y el mal, la locura y la cordura, la compasión y la impiedad. La mente puede crear la más deslumbrante
belleza o la más devastadora destrucción, puede ser la causante
de los actos más nobles y altruistas o la responsable del egoísmo más infame. La mente puede dignificar o degradar, amar
u odiar, alegrarse odeprimirse, salvar o matar, soñar hasta el
cansancio o desanimarse hasta el suicidio.
Como veremos a lo largo de este libro, la mente humana
no es un dechado de virtudes a la hora de procesar la información. Tal como sostenía Buda, ella es la responsable principal
de nuestro sufrimiento. El conflicto es claro: no podemos
destruirla ni prescindir de ella radicalmente, pero tampoco
podemosaceptar la locura y la irracionalidad sin más. La
complejidad de la mente no justifica resignarnos a una vida
de insatisfacciones, miedos e inseguridades.
¿Qué hacer entonces? Conseguir que la mente se mire a sí
misma, sin tapujos ni autoengaños, para que descubra lo absurdo, lo inútil y/o lo peligroso de su manera de funcionar. Que
se sorprenda de su propia estupidez. Para cambiar, la mente
debehacer tres cosas: (a) dejar de mentirse a sí misma (realismo),

18

PENSAR BIEN, SENTIRSE BIEN

(b) aprender a perder (humildad) y (c) aprender a discriminar cuándo
se justifica actuar y cuándo no (sabiduría). Realismo, humildad y
sabiduría, los tres pilares de la revolución psicológica.
Puedes liberarte de las trampas de la mente y crear un
nuevo mundo de racionalidad, donde la emociónesté incluida.
Un pensamiento razonable y razonado que te lleve a crear
un ambiente motivador donde vivas mejor y en paz contigo
mismo. No me refiero al Nirvana o al Paraíso terrenal, sino a
una vida bien llevada, la buena vida de los antiguos.
¿Es posible cambiar la mente? Mi respuesta es un contundente sí. Podemos revertir el proceso de irracionalidad
que comenzó hace cientos o miles deaños. Tenemos la
capacidad de hacerlo. Basta ver las “mutaciones mentales”
que ocurren en un sinnúmero de personas que han logrado
sobrevivir a situaciones límites. Tenemos el don de la razón,
de la reflexión autodirigida, de la autobservación, de pensar
sobre lo que pensamos. Somos capaces de darnos cuenta de los
errores y desaprender lo que aprendimos. Ésa es mi experiencia
como terapeuta.Este libro es el producto de años de investigación en el
área cognitiva del comportamiento, es decir, del sistema de
procesamiento de información humano, tanto en la actividad clínica
como en la vida académica. Mi intención ha sido divulgar
los avances más importantes en Terapia Cognitiva para que
el público se informe e intente aplicar algunos principios que
han demostrado ser especialmenteútiles en un sinnúmero de
trastornos psicológicos y dificultades de la vida diaria. Creo
que la psicología cognitivo-comportamental ha evolucionado

INTRODUCCIÓN

19

mucho en el último cuarto de siglo y ya es hora de que intentemos hacer promoción y prevención de salud psicológica.
Pensar bien, sentirse bien va al encuentro de los antiguos y
representativos racionalistas sin oponerlos ala moderna terapia
cognitivo-informacional. Creo que el auge de la Nueva Era
y ciertas corrientes postmodernas y postracionalistas (que
piensan que la emoción prevalece sobre la razón) han creado
una serie de malos entendidos sobre la importancia del pensamiento racional en el proceso del bienestar humano. Para
algunos fanáticos (que nada tienen que ver con el movimiento
de la inteligenciaemocional, el cual respeto mucho), “pensar
racionalmente” es improductivo y poco recomendable. Pero,
si el pensamiento está out, no tenemos esperanza de cambio.
Toda la investigación actual en psicología apunta a lo mismo:
si pensáramos mejor, actuaríamos mejor.
Esto no implica negar la importancia que la emoción y el
afecto tienen en el comportamiento humano. Habrá ocasiones
en las...