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“LA VIRTUD”

Según Hipias el fin de la enseñanza era lograr la "areté", que significa capacitación para pensar, para hablar y para obrar con éxito. La excelencia política ("ciudadana") de losgriegos consistía en el cultivo de tres virtudes específicas: andreia (Valentía), sofrosine (Moderación o equilibrio) y dicaiosine (Justicia): estas virtudes formaban un ciudadano relevante, útil yperfecto. A estas virtudes añadió luego Platón una cuarta, la Prudencia, con lo que dio lugar a las llamadas Virtudes cardinales
En la Grecia antigua podía hablarse indistintamente de la areté de unsoldado, de un toro o de un navío, aunque su uso para los objetos inanimados es raro. Sin embargo, desde la Época arcaica estuvo vinculado especialmente a la posesión de las Virtudes, en especial lavalentía y la destreza en el combate.
Hacia la época clásica sobre todos los siglos V y IV  a. C. el significado de areté se aproximó a lo que hoy se considera virtud, fundamentalmente a través de laobra de Aristóteles, en general, incluyendo rasgos como la templanza o la justicia.[]
Para los filósofos posteriores

* la Ética a Nicómaco ha sido siempre una obra fundamental, estén o no deacuerdo con sus postulados. La ética de Aristóteles ha llevado a diversas conclusiones. Al inicio llevó a sus seguidores al materialismo. Los filósofos árabes Avicena y Averroes la usaron y por medio deellos llegó al escolasticismo del siglo XIII con autores como Alberto Magno y Tomás de Aquino, quienes la transformaron en uno de los fundamentos naturales de la ética. Otros han rechazado esta éticaexplícitamente, como los estoicos y los epicúreos.
Su éxito se puede ejemplificar con la sentencia tan repetida: "en el medio está la virtud" y la concepción de la felicidad como fin y consecuenciade virtud. También se expone la idea de placer y felicidad que van ligados

Glosario

Bibliografías

http://html.rincondelvago.com/la-virtud.html
http://es.thefreedictionary.com/virtud
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