Descartes 2º bachillerato

EL RACIONALISMO DE DESCARTES:
Descartes es el primer autor que va a representar el giro copernicano del conocimiento. El protagonismo ya no reside en el objeto de conocimiento sino en el sujeto, y debido a esto la preocupación de todo filósofo en la edad moderna es como el sujeto llega a conocer. Así Descartes se presenta como el segundo padre de la filosofía.
En el terreno epistemológicoDescartes va a tener la necesidad de establecer un método por el cual se pueda conseguir llegar a un conocimiento completamente cierto y evidente y que no se pueda poner en duda. Para ello va implantar un sistema que se rija exclusivamente por la razón ya que el conocimiento sensible puede conducir a errores. Para descartes la razón sigue el mismo procedimiento que el conocimiento matemático, unconocimiento que parte de verdades evidentes por ellas mismas a otras verdades deducidas a partir de las primeras. La razón por tanto, conoce gracias a dos operaciones fundamentales: la intuición, captación inmediata y certera de conceptos en la razón misma, y la deducción, que es el encadenamiento de intuiciones sucesivas, por el cual se llega a un conocimiento más complejo.
Una vez estudiado elmecanismo por el que la razón conoce, Descartes diseña un método para poder saber si un conocimiento es evidente o no, y poder establecer así, verdades absolutas que no se puedan poner en duda. Este método se basa en una serie de reglas:
La regla de la evidencia dice que no podemos afirmar nada hasta que no estemos completamente seguros. Esto implica que debemos poner en duda todo elconocimiento, y afirmar como criterios de verdad la claridad y la distinción.
La duda de Descartes es una duda metódica y necesaria sin la cual no podríamos llegar a un conocimiento certero.” Solo de la duda sale la certeza” es necesario dudar. De esta manera Descartes introduce elementos de sospecha con las creencias que se habían asentado hasta el momento:
Las matemáticas resisten a estas dudasmetódicas.
Dudar de la fiabilidad de los sentidos: los sentidos nos inducen a error y nunca podremos considerar un conocimiento sensible certero.
Los sueños pueden confundirse con la realidad
La presencia de un genio maligno, es el responsable de que incluso el conocimiento más certero, las matemáticas puedan llevarnos al error.
La segunda regla es la regla del análisis, por la que es necesariodescomponer el conocimiento en partes más simples que se pueden conocer con toda claridad y evidencia. Esta regla nos lleva a la intuición (acto inmediato por el que la razón conoce los conceptos).
La tercera regla es la regla de la síntesis, por la que a partir de los elementos simples se llega a los elementos más complejos a través de la recomposición de las partes que habían sido analizadas. Estaregla nos lleva a la deducción. (A partir de las intuiciones, ideas simples se establecen las ideas complejas, encadenamiento de intuiciones sucesivas.)
Por último la cuarta regla es la regla de la enumeración y revisión. Consiste en realizar recuentos y revisiones de todo lo anterior para asegurarnos de que tenemos un conocimiento certero y de que no hemos omitido nada.

Una vez que Descartes haestablecido el método, a partir de la duda metódica y de las ideas claras y distintas, va a fundamentar la existencia de la realidad en tres sustancias (denomina sustancia a aquello que existe por sí mismo sin depender de otra cosa)
La primera certeza: pienso luego existo: lo único que Descartes da por sentado es que el hombre piensa, y es lo único evidente. Lo que piensa puede ser erróneo peroel hecho de que piensa es totalmente certero. A partir de esta verdad Descartes establece que el hombre piensa, a través de la razón, ideas. Estas ideas pueden ser:
Adventicias: percepciones sensibles y por tanto erróneas.
Facticias: percepciones + imaginación – erróneas
Innatas: pertenecen al entendimiento por su propia naturaleza.
A partir de la primera sustancia y de las ideas innatas va...