DESCARTES COMEN

COMENTARIO DE TEXTO DE DESCARTES
El fragmento que comentamos pertenece a la II parte del Discurso del Método
La obra constituía el prólogo de la publicación anónima en 1637 de tres
ensayos, titulados La dióptrica, los meteoros y la geometría.Con el
paso del tiempo, tal prólogo pasó a convertirse en una de las señas de identidad
del proyecto filosófico de Descartes, pues de modo bastanteresumido y en
francés, exponía la necesidad de recurrir a un método adecuado para la filosofía y
los resultados efectivos obtenidos por el propio Descartes tras la aplicación de tal
método.

Descartes era un hombre muy inquieto y con muchas facetas,muy impregnado a las ciencias y a los sucesos de su tiempo,de ahi que sea el inventor de la Geometría Analítica, seguidor de las tesis heliocéntricas deCopérnico y Galileo y soldado en los frentes de batalla en los
que se enfrentaron a lo largo del siglo XVII católicos y protestantes.

Descartes representa ejemplarmente el ambiente
que se vivía en el siglo XVII. Después de la crisis que había representado el
Renacimiento durante los dos siglos anteriores, Europa se enfrenta con graves
problemas que exigen nuevos métodos para solucionarlos.Losconflictos sociales
se hacian más intensos: la sociedad estamental de la Edad Media, basada en la posesión de la
tierra y las organizaciones gremiales, se muestra impotente para responder a la
nueva realidad. La nobleza aún conserva el poder, pero cada vez resulta más
cuestionada por continuas revueltas campesinas y conflictos con la burguesía.

Si hablamos de economía estamos en el momento en el que elcapitalismo naciente trata de abrirse paso en una estructura aún feudal,
anticuada pero que aún se resiste a dejar paso a nuevas formas de
organización económica.El hambre resulta un problema permanente; las
continuas guerras exigen el continuo aumento de los impuestos, que el pueblo no
puede soportar. Los comerciantes y fabricantes ven aumentar su poder real pero
aún este poder no está reconocidopoliticamente.En el siglo XVII se
asiste al esfuerzo por encontrar nuevos métodos políticos, económicos y culturales
que sean capaces de reemplazar a la estructura medieval que, a pesar de estar
realmente superada, se aferra al poder. Como toda crisis prolongada resulta
insoportable para los ciudadanos, surgen en muchas naciones europeas (como
Francia, Inglaterra, España) las monarquíasabsolutas, consideradas como el único
medio de unificar un poder cada vez más disperso y cuestionado.

Si hablamos de cultura es la época del Barroco, en el que predomina
una actitud pesimista sobre el hombre: este percibe la realidad y su vida como movimiento,
mudanza y fugacidad. El tiempo pasa a convertirse en una auténtica obsesión, todo es
contingente y azaroso, no parece haber en el mundo humanoningún tipo de orden.
Todo es percibido como apariencia y la esencia de las cosas parece permanecer
oculta. Así, la búsqueda de Descartes de la certeza en medio de las dudas y de los
engaños no parece una mera actitud retórica, más bien parece constituir la máscara
que adopta Descartes para poder desenmascarar las contradicciones de su tiempo.

Filosóficamente hablando, las ideas sufren una crisis tanprofunda como
todos los demás aspectos de la cultura. La filosofía “oficial” de la época seguía
siendo la Escolástica medieval; pero estaba claro que esa filosofía dogmática y
que rechazaba la crítica no podía satisfacer la inquietud de los intelectuales de la
época, marcados por las novedades que había traído el Renacimiento y, sobre
todo, el nuevo enfoque de la ciencia, representando porpersonajes de la talla de
Copérnico y Galileo, que revolucionaron la manera de entender no sólo el mundo,
sino también el Universo. Sin embargo, también en este aspecto el pasado se
resiste a morir: la Inquisición se muestra muy activa y a Galileo casi le cuestan la
vida sus descubrimientos científicos. El mismo Descartes, que solía ser prudente, no
se salva de persecuciones y conflictos con el...