Descartes: Contexto Histórico Y Filosófico

DESCARTES
1. LA ÉPOCA Y EL MARCO FILOSÓFICO
La llamada época moderna no constituye un todo unitario, sino que en realidad suele
abarcar tres ciclos filosóficos diferentes. En primer lugar, la filosofía renacentista,
caracterizada por sus escasas aportaciones, si la comparamos con la enorme fecundidad
que le había precedido en la Baja Edad Media. En segundo lugar, el Racionalismo y elEmpirismo, que brillaron con luz propia a lo largo del siglo XVII y buena parte del
XVIII. Por último, la filosofía de la Ilustración, que tuvo sus máximos representante en
Kant y en Rousseau.
1.1. Contexto histórico y filosófico
El siglo XVII puede considerarse como una continuación, consolidación y
profundización en los cambios sociales y políticos hincados en el Renacimiento,
respecto al viejoorden medieval. Los hechos más relevantes son:
a) El triunfo de las monarquías nacionales y el establecimiento del Estado
Absolutista, soberano e independiente. Las luchas entre la monarquía y la
nobleza, hincadas ya en el siglo XIV, finalizan con el triunfo de la primera y con
el hundimiento de la sociedad feudal. El Soberano considera que su autoridad
proviene de Dios, y en consecuencia,decide concentrar en él todos los poderes:
el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Es la época conocida con “Antiguo
Régimen”, cuya duración aproximada abarca desde finales del siglo XVI hasta
mediados del XVIII, momento en el que surge un movimiento intelectual,
llamado Ilustración, que comienza a gestar el periodo histórico contemporáneo.
Los primeros países en implantar una monarquíaparlamentaria fueron
Inglaterra y Holanda, que hacia el 1700 ya habían limitado los poderes del
monarca por medio de un parlamento.
b) La ruptura de la unidad religiosa del Cristianismo provocada por la Reforma
Protestante de Lucero, iniciada en 1517, y la subsiguiente Contrarreforma,
llevada a cabo por la Iglesia Católica a lo largo del siglo XVII. Las diferencias
religiosas entre protestantesy católicos estuvieron mezcladas con los intereses
políticos de determinaos gobernantes, que con el tiempo derivaron en fuertes
enfrentamientos entre diversos países europeos, como la Guerra de los Treinta
Años, en la que participó Descartes.
c) La exaltación del antropocentrismo. Frente al anonimato o el espíritu colectivo
en que a menudo le gusta ocultarse al hombre medieval, en lamodernidad se
convierte en el centro del mundo. Esto supone que el propio individuo se
convierta en objeto preferente de conocimiento y que la razón humana pase a
ser, además, la fuente de la certeza desbancando, así, a la fe y a la revelación.
d) El triunfo de la revolución científica, que habían iniciado Grosseteste y Juan
Burilan, en las universidades del siglo XIV.
1.2. El marco filosófico.Tres son los referentes filosóficos sobre los que hay que enmarcar la filosofía moderna:
1) La Filosofía de la Baja Edad Media (siglos XVII a XV). Esta filosofía está dominada
por dos grandes corrientes filosófica. Por un lado, la Escolástica, tanto de inspiración
cristiana como de índole árabe; y por otro lado, la filosofía positivista de índole
anglosajón. La primera había heredado deAristóteles el interés por el estudio de una de
las especialidades de la filosofía, la metafísica, cuya pretensión era responder a
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preguntas como “¿qué es lo que existe?” y “¿cómo existe?”; en este sentido se trataba
de una Ontología o estudio del ser. Con la escolástica, la Metafísica se escindió en tres
grandes ramas: la psicología racional, cuyo objeto de estudio era el alma; la teologíaraciona, que tenía por objeto la demostración de Dios; y la cosmología racional o teoría
del mundo y de la materia. Así pues, los tres grandes objetos de estudio de la metafísica
eran el alma, el mundo y Dios. Pero si algo caracteriza a los metafísicos desde
Parménides hasta los escolásticos, pasando por Platón, Aristóteles, San Agustín y
muchos otros, es que cada uno de ellos decía cosas muy...