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DESCARTES
EL PROBLEMA DEL MÉTODO: LA IDEA DE SUSTANCIA Y EL PROBLEMA DE LA VERACIDAD DIVINA

Con él se inicia la filosofía moderna la cual abandona totalmente el terreno de la teología al establecer que la razón es el principio supremo y único en el que se funda el saber.
El problema central de la filosofía en esta etapa consiste en encontrar los principios a partir de los cuales se construye laciencia.
Son dos las corrientes filosóficas que siendo opuestas pretenden dar respuesta a este problema: racionalismo y empirismo.
Obras:
· Reglas para la dirección de la mente 1628
· Discurso del Método 1637. Escrito en Francés y dirigido al público en general. Su intención es divulgativa. Muestra la confianza de Descartes en la capacidad humana para razonar.
· Meditaciones metafísicas 1641
·Principios de la Filosofía 1644
Características del racionalismo
El racionalismo es la corriente filosófica del siglo XVII a la que pertenecen Descartes, Leibniz, Espinoza y Malebranche y que defiende los siguientes principios:
Nuestro conocimiento de la realidad puede ser construido deductivamente a partir de ciertas ideas y principios evidentes que son innatos al entendimiento e independientesde la experiencia sensible.
Es indispensable la construcción de una ciencia universal y necesaria que, como las matemáticas, se construya a priori y produzca juicios universales y necesarios.
Defiende la racionalidad del mundo, accesible al entendimiento humano, ya que todo en él tiene una justificación, nada es casual y fortuito.
Descartes se propone buscar un "método universal" que deconsistencia a todo el saber.
La gran variedad de opiniones que hay en el campo de la filosofía, ha impedido que ésta avance, es necesaria la construcción de una filosofía única y verdadera.
Para lograr este objetivo se necesita la aplicación de un método adecuado, que nos conduzca al descubrimiento de verdades universales y necesarias.
Defiende que el método matemático es el modelo que debemos seguir yaque proporciona una claridad, certeza y deducción ordenada que hasta ahora no tiene la filosofía.
La aplicación de este método puede hacer de la filosofía una ciencia en pleno sentido de la palabra, en vez de un campo de discusiones.
LA APLICACIÓN DEL MÉTODO: DE LA DUDA A LA PRIMERA CERTEZA
El problema del conocimiento es el problema fundamental para los filósofos modernos. En Descartes estacuestión se centra en hallar un método que garantice la seguridad de nuestros razonamientos.
El propio Descartes expone en el Discurso del método que su objetivo es dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias. Esto significa aprender a distinguir lo verdadero de lo falso; esto significa, reformar sus propios pensamientos y edificar sobre cimientos firmes y sólidos.
El método, entendidocomo un medio para aumentar gradualmente el conocimiento y elevarlo poco a poco, permite el progreso en la investigación de la verdad porque garantiza la seguridad de los razonamientos.
El método cartesiano resulta de una fructífera combinación de la lógiaca, el álgebra y el análisis, reuniendo las ventajas de estos:
- el proceder de modo deductivo (unas verdades se infieren de otras; la únicacondición es no admitir como verdadera una que no lo sea).
- el prescindir de los sentidos, con lo que tenían garantizada su certeza y seguridad.
Este método, de carácter deductivo, consta de cuatro reglas:
1ª. EVIDENCIA: No admitir como verdadero más que lo que se presenta como claro y distinto al entendimiento. Es decir, lo que se presenta como evidente y es intuido inmediatamente.
2ª. ANÁLISIS:Dividir una dificultad en partes para analizar el problema. Lo que se pretende con esta descomposición es buscar los elementos más simples, que pueden ser intuidos mediante ideas claras y distintas.
3ª. SÍNTESIS: Se trata de reconstruir. Una vez realizado el análisis, se procede a recomponer la cuestión, ordenando deductivamente los distintos elementos, encadenándolos.
4ª. COMPROBACIÓN:...