Descartes, hume y arie: historiando una pasion

Para comenzar es necesario situar las nociones básicas a partir de las cuales desarrollaremos la lógica de los autores propuestos.
Philippe Aries fue un historiador francés con una concepción discontinuista de la historia. La misma es entendida como una sucesión de estructuras totales y cerradas. Aries toma la palabra estructura en el sentido de la Gestalt. La estructura o como prefierenllamarla los historiadores, el ambiente, depende de la organización de los hechos como conjunto. El hecho como elemento de una estructura no puede estudiarse de manera aislada sino que se agrupa bajo una forma que resulta propia de un momento determinado. El hecho puede definirse según Aries “como el elemento de una estructura pensada que no existe ya en la estructura del observador, en el presente delhistoriador” 1.
Es a partir de éstas nociones que Aries propone estudiar la historia como una estructura que toma significación en confrontación o contraste con otras. “Remontamos del presente al pasado, pero descendemos del pasado al presente” 2. En consecuencia, el trabajo del historiador consistirá en distinguir y comparar tiempos y lugares para delimitar e interpretar la esencia de lasdiferentes estructuras de la historia. El contraste entre las mismas provoca reacciones de sorpresa y asombro en el historiador que le permitirán rescatar lo intrínseco de la escena: la mentalidad. Entonces la historia como, estructura, escena, ambiente y unidad se descubre en el seno de las diferencias.
Ahora bien, la producción de Rene Descartes se desarrollará a lo largo del siglo XVII, siglo decrisis política y religiosa. Esta época es caracterizada por el absolutismo monárquico, en el que existe un rey que posee todo el poder. Los conflictos que se producirán en esta etapa se manifestarán en el pensamiento de la época, donde el conocimiento será el tema principal. Es en torno al interrogante ¿Cómo se conoce? que surgirá la filosofía racionalista de Descartes.
El Intelectualista francésRene Descartes estudio en el colegio de la orden jesuita, siguiendo la enseñanza de la escolástica tradicional, la cual no respondía a los nuevos problemas de la época. Es por ello que, al finalizar sus estudios dirige su atención sobre las matemáticas, construyendo una visión mecanicista de la naturaleza y el hombre.
Considerado como fundador de la filosofía moderna inaugura una nueva época alplantear la necesidad de un nuevo modo de proceder en ciencia para llegar al conocimiento. Bajo esta lógica escribe en 1637 el “Discurso del método”. El método analítico-matemático se presenta como aquel que conducirá hacia el conocimiento. El mismo debe ser construido deductivamente a partir de ciertas ideas innatas y divinas. Estas ideas son impuestas en el hombre por Dios, asegurando así laperfección y la veracidad del conocimiento. De esta manera Descartes supone que el conocimiento obtenido a partir de este método proporcionará una certeza absoluta y permitirá descartar la duda. La duda metódica será el instrumento que estallará con el objetivo de encontrar una certeza que no encierre la más mínima duda. Dudará entonces de las verdades por autoridad, los silogismos y los sentidos opercepciones. Explicará que a través de éstas vías es imposible producir conocimiento científico ya que resultan confusas e inciertas.
La “Cogito ergo sum” “Pienso luego soy” se presentará ante Descartes como un juicio de existencia que le permitirá hallar una certeza que resista a toda duda. Ubicará así la Res Cogitans (pensamiento), a partir de la cual el hombre puede acceder al conocimientocertero y en otro extremo, la Res Extensa (el mundo exterior) como aquella de la cual no podemos obtener un conocimiento directo.
De esta manera Descartes publicará en 1649 el “Tratado de las pasiones del alma” al cual se extenderá el dualismo introducido anteriormente al oponer una sustancia extensa y una pensante. En esta obra se encargará de estudiar las funciones del alma y del cuerpo con el...