Descartes, Hume y Kant

Universidad de Buenos Aires - Facultad de Psicologia - Historia de la psicologia - Informe de elaboracion - Año 2014 Segundo cuatrimestre
Consigna: La alegria se desvanece en el tiempo y nosotros nos encontramos como ausentes. Nuestros cuerpos sedebilitan mutuamente en el largo otoño del olvido. Que tristeza haber sabido lo que es amar y ya no poder tenerte. De qu manera puede pensarse a las pasiones que aparecen en el fragmento de orgullo y prejuicio para Descartes y Hume Qu relacin mantiene las mismas con el cuerpo, la nocion del objeto y con el objeto perdido Y, Cual es la lectura realizada por Kant Rene Descartes, quien fue uno de lospensadores destacados del intelectualismo, escribi a mediados del siglo XVII, El tratado de las pasiones del alma, en el que da cuenta la relacin que existe entre el cuerpo y las pasiones. Planteando de esta manera a las pasiones como percepciones, o los sentimientos, o las emociones del alma y que son causadas, sostenidas y fortificadas por algn movimiento de los espritus animales, y a ste ltimolos define como cuerpos muy pequeos que conectan la res extensa (pensamiento, mundo y cuerpo, siendo medible y cuantificable) y por otro lado, la res cogitans (ideas, alma, y conciencia) encontrando su punto de encuentro en el cerebro, ms precisamente, en una glndula denomina pineal, el cual permitir que el alma acte en el cuerpo. De modo que, afirma un dualismo entre ambas res por medio de suinteraccin. El autor, sostiene que existen seis pasiones que se destacan, siempre duales con excepcin de la voluntad y el deseo, y stas son La admiracin, el odio, el amor, el deseo, la alegra y la tristeza y que todas las dems son compuestas de algunas de estas seis, o son especies de las mismas. En dicho fragmento de orgullo y prejuicio, la pasin alegra/ tristeza las describe separadamente en Eltratado de las pasiones del alma, a la alegra como emocin agradable del alma por el bien de las impresiones que se producen en el cerebro y tristezaes la incomodidad del alma producida por el mal que registra el cerebro. La alegra es la creencia de poseer un bien y la tristeza es la creencia de tener un mal o un defecto. Descartes agrega que la naturaleza de las pasiones tienen lugar en el cuerpo,y que slo afecta al alma cuando esta se une a aquel es decir, su funcin natural es incitar al alma a consentir y contribuir a los actos que pueden servir para conservar el cuerpo o hacerle de alguna manera ms perfecto y en este sentido, la tristeza y la alegra son las dos que primeros se emplean. Se puede pensar esta situacin desde el sentimiento del dolor que experimenta el alma que advierteinmediatamente de las cosas que daan al cuerpo, dolor que produce en ella primero la pasin de la tristeza, y de la misma manera, el alma slo advierte las cosas tiles al cuerpo por alguna clase de satisfaccin que provoca en ella la alegra. Esto demuestra, dice Descartes, que la tristeza es un cierto modo primordial y ms necesaria que la alegra ya que lo que importa ms es rechazar las cosas queperjudican y pueden destruir que adquirir las que aaden alguna perfeccin sin la cual se puede subsistir. 1 . Para l, las pasiones eran repercusiones del mundo y del cuerpo sobre el alma, para el mundo van a ser las percepciones y las del cuerpo los sentimientos y las emociones. Tambin analiza como las junturas del cuerpo con el alma son las queproducen las pasiones, es decir, que su causa es la mecnica fisiolgica del cuerpo de un sujeto nosolgico entendido como aquel que aprende por medio de ideas innatas, que son aquellas que son depositadas por un Dios axiomtico (garante lgico) y que por ende, se puede llegar a una representacin del mundo en forma de ideas, considerada como una copia fiel y de esta manera, llegar a la imaginacin, segn...