Descartes-Hume

UNIDAD II: LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO:

¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO?
En nuestra vida diaria damos por sentado que conocemos, que podemos llegar a los objetos y aprehender sus cualidades fundamentales. Al afirmar o al negar, es decir, al emitir proposiciones, pretendemos que las mismas digan la verdad, es decir, se adecuen a los objetos que describimos o explicamos. Sin embargo,todas las cosas conllevan cierto margen de error y duda, de modo que podemos advertir lo problemático que es el acto del conocimiento.

Cinco problemas en torno a la teoría del conocimiento:
1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
3. La esencia delconocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

EMPIRISMO
(ARISTÓTELES, HOBBES, HUME, LOCKE)
S O

RACIONALISMO
(PLATÓN, DESCARTES, LEIBNIZ, SPINOZA)
S O

CRITICISMO(KANT y la solución a la polémica entre los E y R)
S O


Si hay algún conocimiento, ¿de dónde procede y en qué se fundamenta?
Para los EMPIRISTAS el conocimiento procede de la experiencia y de la observación.
Para los RACIONALISTAS procede de la sola razón.
¿Qué es lo que conocemos?
Los REALSTAS afirman que conocemos la realidad tal como es.
Los IDEALISTAS piensan que no conocemoslas cosas tal como son en sí, sino sólo su apariencia en la conciencia.

EL CONCEPTO DE VERDAD.
1. Para los IDEALISTAS, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica.
2. Para los REALISTAS, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos.

EL CRITERIO DE LA VERDAD.
1. Para los IDEALISTAS, el considerar laausencia de contradicciones en el pensamiento, nos conduce a encontrar un criterio de verdad.
2. Para los REALISTAS, el criterio de verdad proviene de la evidencia.

RACIONALISMO:
René Descartes, filósofo francés que vivió entre los años 1596 y 1650, se propuso establecer las bases sólidas para la ciencia moderna. Descartes busca fundamentar la posibilidad de un conocimiento absolutamente seguro,objetivo, necesario y universal. Se propone fundar el saber sobre bases cuya firmeza esté más allá de toda sospecha. Para ello Descartes proyecta DUDAR DE TODO hasta hallar alguna evidencia que sea absolutamente indubitable. Su plan es no aceptar nada que sea dudoso y sólo dar por válido lo que sea absolutamente cierto.

EL CAMINO CARTESIANO:
1) PRIMERO
Descartes pone en duda todas lasfuentes de conocimiento hasta encontrar un conocimiento que resista la duda.
Comienza por los sentidos, atiende la llamada hipótesis del sueño, después imagina un genio maligno que se complace en engañarnos acerca de lo que creemos recordar y también haciéndonos creer que son evidentes cosas que no lo son.
Al cuestionar la memoria cae la confianza en el conocimiento matemático porque la memoria esindispensable para todo tipo de cálculo. Además el genio puede hacer que parezca vigilia lo que en realidad es sueño.
IMPORTANTE:
Descartes prepara cuidadosamente el momento en que surge la primera evidencia indudable. Duda de todo, hasta que se detiene en el acto mismo de dudar; pero advierte que no puede dudar de que duda. Y así se hace patente que si duda entonces piensa, y si piensa, existe.2) SEGUNDO
Quiere estar cierto de que su certeza es objetiva, es un saber, y para ello dispone las múltiples y difíciles pruebas de la existencia de un Dios garante de certeza.

LA DUDA METÓDICA:
Lo que este filósofo desea es ver si dudando de todo queda algo que se resista a la duda. Esta duda que Descartes decide aplicar a todo es una duda metódica, pues es el camino para llegar a la...