Descartes, Materia Selectivo

Contexto histórico: Crisis del siglo XVI-XVII

La vida de Descartes abarca la primera mitad del siglo XVII, un período de crisis, caracterizado por la quiebra de los fundamentos de lo anterior: la quiebra progresiva de las estructuras feudales que constituyeron el orden medieval y el auge de la burguesía, la ruptura de la Cristiandad por la Reforma y la Contrareforma , el derrumbamiento de lacosmovisión medieval (aristotélica-escolástica) y el surgimiento de la nueva ciencia, la caída de Constantinopla y el Descubrimiento de América.

El Racionalismo

Con la caída de la filosofía artistotélico-tomista (escolástica), se plantea de forma acuciante el problema del conocimiento. Los siglos XVI y XVII ven proliferar la nueva ciencia y, a la vez, el escepticismo.
La filosofía intentaahora una reflexión sobre bases seguras; para ello la matemática (en el Racionalismo), y las ciencias experimentales (en el empirismo) son el modelo metodológico a seguir.
La razón se supervalora frente cualquier otro tipo de autoridad, se potencia lo racional frente a lo mágico y la superstición.
El concepto Racionalismo hace referencia directa a la corriente filosófica que surge en Europadurante éste siglo y cuyas características son:
Afán de certeza absoluta en todos los órdenes del saber, buscando un modelo de evidencia similar al matemático, basado en la deducción a partir de principios racionales conocidos intuitivamente (innatismo).
Minusvaloración y a veces rechazo expreso del valor de la experiencia sensible como fuente del conocimiento científico, debido a ladesconfianza radical en el testimonio de los sentidos.
Búsqueda de la unificación del saber: ciencia moral y política se engloban en una visión filosófica general siempre atendiendo a las directrices que emanan de la razón. (Unidad de la filosofía).
Todo en el fondo está motivado con el afán de lograr pautas seguras para organizar y dirigir la actividad del individuo.
Así pues, la crisisescolástica, el derrumbe del sentir geocéntrico por un heliocentrismo, la caída de la física aristotélica; crean un vacío tal en el pensamiento que da paso a un cierto escepticismo (relativismo, la verdad no existe), donde la desesperanza en la razón sobre el saber es palpable y manifiesta.

Filosofía de Descartes

La filosofía de Descartes es una filosofía que desconfía de la realidad, una filosofíadel desengaño, por lo que comienza con prudencia y cautela. Descartes se enfrenta al escepticismo en el terreno del conocimiento afirmando que la verdad y la certeza absolutas son alcanzables porque la razón humana es suficientemente poderosa para obtenerlas. El estado de confusión en que se encuentra sumida la filosofía no es producto de la incapacidad de la razón, sino de la errónea utilizaciónque se hace de ella. Esta filosofía busca un método adecuado que le permita evitar el error: se plantea cómo se conoce (epistemología) y propone una teoría del conocimiento en el que nada es aceptado como verdadero si no es evidente por sí mismo, es decir, que es totalmente indudable.
Descartes busca por lo menos una verdad, una que sea absolutamente cierta, sin ningún tipo de duda... De modo queel primer paso es establecer sólidamente los principios de verdad, un criterio de verdad. Pone en cuestión todo lo considerado hasta entonces como verdadero, que en realidad no era más que un conjunto de conjeturas probables, con el objetivo de aceptar únicamente el conocimiento auténtico, más allá de cualquier duda posible. La duda pues, se convierte en el método (camino), y descubre por primeravez en la historia del pensamiento algo completamente nuevo: lo inmediato, el fenómeno de conciencia: el pensamiento mismo es indudable...
En la primera parte del discurso, Descartes se muestra insatisfecho con su formación, excepto por las matemáticas... Deja claro que la verdad no se obtiene acumulando ideas consideradas verdaderas, ni son garantía de verdad la antigüedad de un saber, ni la...