DESCARTES PAU

DESCARTES.DISCURSO DEL METODO
1. CONTEXTO HISTORICO FILOSOFICO TEMA TESIS ARGUMENTOS:
Contexto histórico. El siglo XVII es un período de crisis en Europa: La consolidación de los estados modernos, sus afanes imperialistas y la lucha por la hegemonía entre Francia, España, Holanda e Inglaterra, provocan grandes enfrentamientos entre ellos. A los que se unen las guerras religiosas que azotanEuropa. Una buena parte de la vida de Descartes coincide con la Guerra de los 30 años entre los estados católicos y protestantes del imperio alemán que concluye con la Paz de Westfalia. Francia, al igual que el resto de las grandes naciones europeas de la época, se organiza como una Monarquía Absoluta, que llegará a su apogeo con Luís XIV y la identificación entre el monarca y el estado.
 Contextofilosófico. La vida de Descartes coincide con el final del Renacimiento. Desde el punto de vista filosófico, podemos decir que ya hacía algún tiempo que Dios había dejado de ser el centro de la preocupación filosófica como ocurría en la Edad Media. El hombre se convierte en el objeto principal de la filosofía y, especialmente, los temas relacionados con el conocimiento. Descartes es considerado elfundador y principal representante de la corriente racionalista. Esta corriente toma como referencia la ciencia moderna y como modelo el método matemático. Además, concede a la razón, el conocimiento teórico, una importancia radical, aceptando el innatismo de los principios esenciales del conocimiento y despreciando el conocimiento sensorial como fuente fiable.
En este texto trata el tema de larazón (buen sentido), planteando el siguiente problema: si todos poseemos la misma razón ¿por qué tenemos distintas opiniones? A esta pregunta responde defendiendo la tesis de que la diversidad de opiniones no está causada por la razón (igual en todos por naturaleza), sino por el método que seguimos para usarla.
             Apoya su tesis en los siguientes argumentos:
            Afirma primero que larazón está bien repartida entre todos los hombres, apoyando su afirmación en el hecho de  que nadie apetece más de la que tiene.
            Da un paso más adelante profundizando en el ser de la misma razón, ésta es igual por naturaleza en todos los hombres, de lo que se deriva el que nadie puede ser más racional que otros, o el que no puede haber una razón individual. La razón es siempre una.            De lo anteriormente dicho se deduce que la diversidad de opiniones no se puede derivar de que haya seres humanos más o menos racionales, ya que todos tenemos la misma razón, sino del uso que hacemos de la misma razón, de los métodos distintos con que utilizamos la misma razón. Hasta aquí, llega a su tesis como punto final de su argumentación. Luego, la diversidad de opiniones no depende dela razón misma, sino de su uso.
            Por último, pasa a reforzar su propia tesis a partir de dos analogías donde compara la actividad de la racionalidad humana con otros ámbitos de la actividad del hombre, como son la moralidad y el ejercicio físico, de tal manera que nos trasmite la idea de que siempre  podemos seguir distintos caminos malogrando o potenciando nuestras posibilidades.

2.CONCEPTOS:
-Buen sentido: se entiende como una facultad innata del hombre, que le permite distinguir lo verdadero de lo falso, y que le permite juzgar bien. Además, esta facultad, es la cosa mejor repartida del mundo, ya que se encuentra en igual medida en todos los hombres.
-Facultad de juzgar: Para Descartes es el buen sentido o la razón que posee una persona para decidir entre lo que está bien olo que está mal
-Opiniones: La opinión es un juicio o parecer sobre algo cuestionable o discutible. Es el intermedio entre el saber y la duda. En la opinión hay un modo particular de afirmación más o menos probable:
-Entendimiento: Facultad de conocimiento, cuya función es la percepción clara y distinta. El entendimiento humano es pasivo y finito. Es pasivo, porque se limita a percibir los...