Descartes. Reflexión sobre primera y segunda meditación

¿Cómo se da el paso de la duda sensible a la hipótesis del sueño?
(Primera meditación)

En su primera meditación Descartes presenta la necesidad de establecer algo permanente en las ciencias,emprender una búsqueda de la realidad, algo de lo que no se pueda dudar, una certeza. Para esto hay que, como dice Descartes, comenzar desde los primeros fundamentos1, si bien no es aniquilar todo loconcebido como realidad, hay que cuestionarlo todo, desmembrarlo, analizarlo en sus partes mínimas, para poder “re-edificarla” sobre cimientos sólidos, certeros. Por lo tanto, se presenta desconfiadohacia todo aquello que ha tenido por cierto a lo largo de su vida, es decir, todos aquellos juicios o afirmaciones que daba por ciertas y que ha recibido por medio de los sentidos, Descartes lossuspende y duda de ellos; duda del conocimiento que éstos le han entregado, los concibe como una forma errónea de acercarse a la realidad. Piensa que los sentidos nos han engañado a menudo, y por tanto,nunca es juicioso confiar de aquello que nos ha engañado alguna vez2. Es esto lo que se plantea como la duda sensible.

Ahora, esto no es suficiente, y aquí es donde aparece la hipótesis del sueño. Alplantear lo anterior, Descartes relaciona la información entregada por los sentidos y lo que percibimos en los sueños, llegando a establecer que en muchas ocasiones lo que nos aparece en estos puedeparecer tan verídico como lo que percibimos en estado de vigilia. Por lo tanto no habría nada que nos permita diferenciar estos dos estados. Estableciendo en la primera meditación, que no hay nada quenos asegure o que nos entregue certezas de lo real, incluso que el propio cuerpo es parte de estas representaciones sensibles y el cual también aparece con una importante certeza en los sueños, tantoo más que en los estados de vigilia, quedando sujeto a representaciones de la realidad, representaciones que no siempre indican lo real. Así, Descartes pone en duda el rol de la razón, es la misma...