Descartes Rene

DESCARTES

MEDITACIONES
METAFISICAS
Y OTROS TEXTOS
TRADUCCIÓN Y NOTAS POR

E. LÓPEZ Y M. G RA ÑA

EDITORIAL GREDOS

MEDITACIONES METAFÍSICAS EN LAS QUE SE
DEMUESTRA LA EXISTENCIA DE DIOS Y LA
DISTINCIÓN ENTRE EL ALMA Y EL CUERPO 2

P r im e r a M e d it a c ió n

De las cosas que pueden ponerse en duda
He advertido hace ya algupos años cuántas cosas falsas
he admitido desde mi infancia comoverdaderas, y cuán
dudosas son todas las que después he apoyado sobre ellas;
de manera que, por una vez en la vida, deben ser subverti­
das todas ellas completamente, para empezar de nuevo desde
los primeros fundamentos, si deseo establecer alguna vez
algo firme y permanente en las ciencias.
Pero parecía ésta una obra ingente, y esperaba una edad
que fuera tan madura que no la siguiera ninguna másapta
para emprenderla. Por lo cual me he retrasado tanto que
incurriría en culpa si el tiempo que me queda para obrar
lo consumiera deliberando. Así pues, con este fin he des­
2
En la edición de 1641 este título era diferente: Meditaciones metafí­
sicas, donde se demuestra la existencia de Dios y la inmortalidad del alma.

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Meditaciones metafísicas y otros textos

embarazado mi mente de todocuidado, me he procurado
un ocio tranquilo, me retiro en soledad, y por fin me dedi­
caré seria y libremente a esta subversión general de mis
opiniones.
Pero para esto no será necesario que demuestre que
todas esas opiniones son falsas, cosa que quizá nunca po­
dría conseguir, sino que será suficiente para rechazarlas
todas que encuentre alguna razón para dudar de cada una
de ellas, puesto que larazón me persuade que hay que
abstenerse de asentir tanto a las opiniones que no son com­
pletamente ciertas e indudables como a las que son com­
pletamente falsas. Pero no por ello deben ser examinadas
una por una, porque eso sería un trabajo infinito, sino
que, puesto que al socavar los cimientos cae por su propio
peso cualquier cosa edificada sobre ellos, iré directamente
contra los principios enque se apoyaba todo lo que antes
creía.
Ciertamente, todo lo que hasta ahora he admitido co­
mo lo más verdadero lo he recibido de o por medio de
los sentidos; pero he descubierto que éstos me engañan a
veces, y es prudente no confiar del todo en quienes nos
han engañado, aunque sólo fuera una vez.
Sin embargo, aunque los sentidos nos engañan a veces
sobre ciertas cosas muy pequeñas o muy alejadas,quizá
haya otras muchas de las que no se puede dudar aunque
procedan de ellos; como, por ejemplo, que yo estoy aquí
ahora, sentado junto al fuego, vestido con una bata, con
este papel entre lás manos, y cosas semejantes. Ciertamen­
te, no parece haber ninguna razón para negar que existan
estas manos y este cuerpo mío, a no ser que me equipare
con ciertos locos cuyos cerebros trastorna un vaportan
contumaz y atrabiliario, que constantemente aseveran que
son reyes, siendo paupérrimos, o que visten de púrpura,

Meditaciones metafísicas

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estando desnudos, o que tienen la cabeza de barro, o que
son calabazas, o que están hechos de vidrio; pero éstos
son dementes, y yo mismo no parecería menos loco si si­
guiera su ejemplo.
Ahora bien, soy un hombre y, como tal, suelo dormir,
yrepresentarme en sueños las mismas cosas, o incluso a
veces aún menos verosímiles, que las que éstos se figuran
cuando están despiertos. Y muy frecuentemente el sueño
me persuade de aquellas cosas cotidianas: que yo estoy aquí,
que estoy vestido con una bata, que estoy sentado junto
al fuego, cuando estoy desnudo en la cama.
Sin embargo, ahora miro este papel con ojos despier­
tos, no está adormecida estacabeza que muevo, extiendo
y siento conscientemente esta mano; para el que duerme
no son tan distintas estas cosas.
Con todo, recuerdo haberme engañado otras veces en
sueños con pensamientos semejantes; y al considerar esto
más atentamente, me parece tan evidente que la vigilia no
puede distinguirse nunca del sueño con indicios ciertos, que
me quedo estupefacto y este mismo estupor casi me...