DESCARTES TEXTOS SELECC

1. TEXTO: UBICACIÓN , PRESENTACION Y EXPLICACIÓN
A continuación, reflexionando sobre que yo dudaba y que, en consecuencia, mi ser no era omniperfecto pues
claramente comprendía que era ​
una perfección​
mayor el conocer que el dudar, comencé a indagar de dónde
había aprendido a pensar en alguna cosa más perfecta de lo que yo era; conocí ​
con evidencia​
que debía ser en
virtud de algunanaturaleza que realmente fuese más perfecta. En relación con los pensamientos que poseía de
seres que existen fuera de mi, tales como el cielo, la tierra, la luz, el calor y otros mil, no encontraba dificultad
alguna en conocer de dónde provenían pues no constatando nada en tales pensamientos que me pareciera
hacerlos superiores a mi, podía estimar que si eran verdaderos, fueran dependientes de minaturaleza, en tanto
que posee alguna perfección; si no lo eran, que procedían de la nada, es decir, que los tenía porque había defecto
en mi. Pero no podía opinar lo mismo acerca ​
de la idea​
de un ser​
​
más perfecto que el mío, pues que procediese
de la nada era algo manifiestamente imposible y puesto que no hay una repugnancia menor en que lo más
perfecto sea una consecuencia y esté en dependencia delo menos perfecto, que la existencia en que algo proceda
de la nada, concluí que tal idea no podía provenir de mí mismo. De forma que únicamente restaba la alternativa
de que hubiese sido inducida en mí por una naturaleza que realmente fuese más perfecta de lo que era la mía y,
también, que tuviese en sí todas las perfecciones de las cuales yo podía tener alguna idea, es decir, para explicarlocon una palabra que fuese ​
Dios.

Ubicación:​
13.11 la idea del ser perfecto debe ser explicado hasta 13.2 .
Glosario:
Perfección: el ser más perfecto es Dios del que poseo la idea de infinitud cuyo atributo es la perfección entendida
como lo máximo pensado en todos los campos incluida la existencia, y ninguna carencia. En los seres finitos, hay
grados de perfeccion.
Evidencia: es la verdad enDescartes cuyas características son la claridad y la distinción. Toda evidencia es el
resultado de una intuición y por tanto, lo inmediatamente cierto.
Idea de un ser más perfecto: representaciones que tienen dos aspectos: su realidad formal ( modo de
pensamiento, su esencia, su definición) y su realidad objetiva, la imagen que representa cosas( adventicias,
facticias , innatas). En este caso, la ideade un ser más perfecto, o idea de infinitud es innata y le corresponde
necesariamente su existencia.
Dios: sustancia infinita. El único ser que propiamente es una sustancia pues no necesita de ninguna otra cosa para
existir. Esta sustancia, como es inmutable no necesita modos sino rasgos ya incluidos en su atributo o
omnipotencia.
Explicación:
El texto comienza a partir de la intuición de lasustancia pensante y de la descripción de todas sus características.
A continuación Descartes tiene que demostrar la existencia de Dios a partir de lo único que le queda, su
pensamiento(solipsismo) sus ideas. Por eso comienza considerando la idea de perfección para probar si se trata
de una idea facticia, innata o adventicia. El argumento que va a poner de manifiesto es causal basado en la idea deinfinitud. Descartes quiere saber cual es el origen de la idea de perfección, distinguiendo entre realidad formal y
realidad objetiva de las ideas y considerando que debe haber la misma proporción entre ambas.
Con respecto a las ideas adventicias (cielo, tierra, luz, calor….) puedo suponer , ya que ha puesto en duda la
realidad del mundo físico, que sean inventadas por él ( facticias) puesto que notienen un grado de realidad
superior a él mismo ( son ambos finitos). Por tanto, si son verdaderas como falsas pueden depender de él.

Pero no ocurre lo mismo con la idea de ser perfecto ( no puede ser facticia) pues el grado de realidad formal es
superior al yo. El yo no tiene un grado de perfección suficiente para inventarla. Tampoco puede surgir de la nada,
considerada aquí como pura...