DESCARTES T CL15 REFORMULADO

René Descartes (1596-1650)

1. Breve noticia biográfica

René Descartes nace en el año 1596 en La Haye (Francia), pueblo que hoy lleva su nombre. Se educó en el célebre colegio jesuita de La Flèche. Tras finalizar sus estudios, del desengaño que le produjeron las distintas ciencias, rescata a la matemática debido a la certeza de sus resultados, pero que hasta el momento se limitaban en su uso alas aplicaciones de orden práctico.

En 1618, tras estudiar Derecho, se enroló en varios ejércitos que participaban de la guerra de los treinta años. Conoció al matemático y físico Issac Beeckman quien lo incentivó a estudiar física. El año 1619 será el momento de la gran revelación intelectual sobre los fundamentos de una nueva ciencia (mathesis universalis) que desarrollaría de manera inconclusaen su obra Reglas para la dirección del espíritu (1627-28). Los veinte años que abarcan desde 1629 hasta 1649, constituyen el denominado período holandés. Descartes se había instalado en Holanda, país más desarrollado económicamente y con mayores libertades religiosas, donde publicó sus obras más importantes entre ellas: El discurso del método, para dirigir bien la razón y buscar la verdad en lasciencias (1637); Meditaciones metafísicas, acerca de la filosofía primera en la que se demuestra claramente la existencia de Dios y la distinción entre el alma y el cuerpo del hombre, junto con las respuestas a las objeciones (1641). Los Principios de filosofía (1644) y Las pasiones del alma (1649). En 1649, ante una Holanda ahora poco hospitalaria, aceptó la invitación de la reina Cristina deSuecia que, aficionada a la filosofía, deseaba contar con la eminente compañía del filósofo para aprender su filosofía. En 1650 fallece a los cincuenta y cuatro años víctima de una pulmonía. Sus restos fueron trasladados a París en 1667 donde descansan en la iglesia de Saint Germain des Prés.

2. El método

La crisis provocada por el derrumbamiento de la concepción clásico - medieval del mundotrajo como consecuencia, una profunda crisis y enfermedad del espíritu que vamos a llamar escepticismo. En el plano del conocimiento, su síntoma más característico es la inseguridad que los hombres experimentamos acerca del valor de nuestro saber sobre mundo. Según Descartes, la filosofía no había alcanzado verdades seguras debido a la carencia de un método apropiado. Por tal motivo, el filósofofrancés se propone establecer un nuevo método, capaz de alcanzar verdades “seguras”, y así, superar el clima de escepticismo que se había instalado en la filosofía. En el pensamiento cartesiano, la razón (buen sentido) será el instrumento general del conocimiento, puesto que es la capacidad que todo hombre dispone para distinguir lo verdadero de lo falso. De este modo, mediante el uso de la razón yla aplicación del nuevo método, la filosofía podrá alcanzar verdades de orden teórico y práctico, que les permitirán a los hombres hacerse dueños del mundo y de sí mismos.




2.1. Las reglas del método1

En el Discurso del método, Descartes expone las cuatro reglas del método a saber: regla de la evidencia, del análisis, de la síntesis y, finalmente, la regla de enumeración también llamada decontrol o revisión. Detengamos especialmente en la regla de la evidencia.

La regla de la evidencia, consiste en aceptar únicamente como verdadero a aquello que es evidente, es decir, aquello de lo cual no podemos dudar. Dentro de la filosofía de Descartes, la evidencia es una intuición intelectual de una idea clara y distinta (objeto) que se caracteriza por la indubitabilidad. Pero, ¿Qué debemosentender por intuición? En primer lugar, debemos decir que la intuición es un conocimiento in-mediato (no pasa por los sentidos), no sensible sino intelectual, porque nace de la sola luz de la razón. No hay intuición o evidencia sensible. En segundo término, la intuición intelectual nos entrega un conocimiento absolutamente seguro, del cual no podemos dudar porque capta la esencia o naturaleza de...