Descartes Y Cosmologia

COSMOLOGÍA: LA NATURALEZA

1. EL PROBLEMA DEL CAMBIO
Cuando contemplamos la naturaleza descubrimos con facilidad que todas las cosas están sujetas a unas transformaciones y cambios, (los camaleones cambian de color).
En general, todo lo que comienza se termina en algún momento, y ya sea que hablemos de un ser vivo o una roca, todo tiene un nacimiento y una muerte o destrucción.
Los antiguosfilósofos griegos, decían que las cosas se generan y se corrompen, y a todo el conjunto de transformaciones y cambios que ocurren en la naturaleza lo llamaban metabolé.
El cambio no puede ser entendido en sí mismo, el cambio siempre va entenderse desde el marco teórico y metodológico y que fundamente su interpretación.
2. ORIGEN DEL TÉRMINO COSMOLOGÍA
Viene del griego cosmos, que significaorden. Con el transcurrir del timepo, cosmos se volvio sinónimo de universo.
La cosmología es, pues, el estudio filosófico del orden universo como totalidad.


EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

1. EL DEVENIR
Si entendemos lo real como lo permanente, lo único propiamente real en la naturaleza seria sencillamente su orden o su lógica, esto es, su cambio eterno.Cuando se piensa que lo real está constantemente llegando a ser sin ser plenamente, decimos que la realidad es devenir. El primer filosofo que desarrollo esta idea fue el griego Heráclito de Éfeso.

2. EL SER
Si nada es plenamente, si todo es devenir, lo que cotidianamente llamamos “realidad” estaría en un estado intermedio entre el ser y el no ser.
Si algo es real, pensamos, es porque es, noporque está a punto de ser; es parcialmente o “casi es”.

3. EL CONCEPTO DE SUSTANCIA
Sustancia es aquello que permanece, a pesar de los cambios. Es lo mas real. Aquello que cambia en las cosas no es sustancial, si no accidental. Los términos “sustancia” y “accidente” provienen del latín y de la filosofía escolástica.
El cambio siempre es relativo respecto a algo.
Esta definición fue dada porel filosofo griego Aristóteles.


4. EL CAMBIO SUSTANCIAL

Al convertirse algo en otra cosa, la materia es sustancial con respecto a la forma como estaba organizada antes.



DESCARTES Y EL RACIONALISMO

1. LA CRISIS DE LA EDAD MODERNA
La Edad Moderna es un período de profunda depresión económica y creciente endeudamiento de las monarquías que, para pagar a los funcionarios ysufragar las guerras, ceden a los comerciantes la explotación de los bienes del Estado como minas, salinas. El sistema productivo, todavía esencialmente agrícola, es incapaz en muchos casos de cubrir las necesidades de la población.
Este periodo de gran inestabilidad se refleja mediantes conflictos y revoluciones.
Este conflicto trajo asociada una profunda crisis económica y demográfica.
Fue unproceso en el que se fue perdiendo la imagen religiosa del mundo.



2. LAS CIENCIAS Y LAS COMUNIDADES DE CONOCIMIENTO
Consiste en la unificación de todas las ciencias en una. Esto es posible por el carácter único común de la razón, por lo que dotándola de un método universal la unificación sería posible. Sería un saber universal basado en la razón y el método. Descartes se refiere a estemétodo con el árbol de la ciencia donde la metafísica seria la raíz, el tronco la física, y las ramas las demás ciencias particulares. Todo es árbol se constituye a partir de las ideas innatas de las que nacen la ciencia. La modernidad implica la especialización de ciencias.

3. PRUEBAS SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS SEGÚN DESCARTES
Todo lo que conozco clara y distintamente como perteneciente a eseobjeto, le pertenece realmente.
En la idea de Dios está comprendido el ser absolutamente perfecto.
El existir realmente hace de algo más perfecto que el existir meramente en el pensamiento o que la mera posibilidad de existir.
La existencia necesaria y eterna está comprendida en la idea de un ser absolutamente perfecto;
Luego Dios existe.

4. DE LA SUSTANCIA INFINITA A LA SUSTANCIA EXTENSA...