Descartes Y Su Método Cartesiano
Páginas: 5 (1087 palabras)
Publicado: 3 de febrero de 2013
|Nombre: Jesus Erick Cruz Mendiola |Matrícula: 02631734 |
|Nombre del curso: |Nombre del profesor: |
|Filosofía |Mariana Olmos ||Módulo: |Actividad: |
|Modulo 1 |Tarea 3 |
|Fecha: 2/03/2013 |Equipo: N.A. ||Bibliografía: |
|http://www.mentesalternas.com/2010/05/metodo-cartesiano.html |
Objetivo:
Distinguir la importancia del ser humano en el conocimiento.
Identificar la necesidad del pensamiento racional.Procedimiento:
Investiga de René Descartes la duda metódica o método cartesiano, posteriormente de la información que obtuviste elabora un reporte explicando las reglas del método cartesiano, y la prueba de la existencia de Dios.
Resultados:
Investigación:
René Descartes propone un método de búsqueda de la verdad: La duda metódica, Para él, la duda es un momento necesario en el camino para alcanzarla verdad: es metódica y constructiva porque implica, como punto de arranque, poner en entre dicho la autoridad de los libros, los maestros y las tradiciones, hasta superar la duda misma. No se trata de dudar de todas las ideas, sino de cuestionar sus fundamentos.
“solo se puede llegar a la verdad cuando la duda ya no tenga lugar”
Como primer paso Descartes propone dudar de los sentidos, porque engañan alguna vez y nadie asegura que no dañen siempre. De mismo modo se debe dudar de la existencia de las cosas, pues igual se presentan en los sueños como en la vigilia.
Luego Descartes introduce un nuevo motivo de duda: la que Dios halla puesto estas ideas en su mente con la intención de engañarlo. Para evitar equívocos con la fe, Descartes sustituye a Dios con la hipótesis de un geniomaligno, que tiene la voluntad de engañarlo en todo lo que piensa.
Llegando hasta este punto, Descartes aplica la duda a la propia duda y es en este preciso momento cuando encuentra un principio que resiste a la duda: si dudo que dudo, es indudable que sigo dudando.
Ante este hecho de dudar, aunque me esté engañando, siempre puedo tener la certeza de que estoy dudando. Además sobre todo, Dudarimplica pensar y a su vez pensar implica existir. Por lo tanto tenemos aquí la primera verdad: “pienso, luego existo”, a partir de la cual se puede construir conocimiento bien fundamentado.
[pic]
La duda metódica de Descartes, propone un método matemático y universal sea cual sea su aplicación del saber que se requiera. Este método nos ayuda a evitar el error y permitirá que aumentemosnuestros conocimientos; descubriendo nuevas verdades. Las reglas de este método se anexan en cuatro, enunciadas por el mismo Descartes en su “discurso del método”.
1era Regla La Evidencia:
«No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que sepresentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda»
La evidencia se produce solamente por la intuición. La intuición es la captación intelectual inmediata de una idea. Esto implica tener una cadena deductiva inmediata y no se mezcla con nada sensible. La idea se vuelve clara cuando podemos advertir todos sus elementos sin la menor duda. La...
|Nombre del curso: |Nombre del profesor: |
|Filosofía |Mariana Olmos ||Módulo: |Actividad: |
|Modulo 1 |Tarea 3 |
|Fecha: 2/03/2013 |Equipo: N.A. ||Bibliografía: |
|http://www.mentesalternas.com/2010/05/metodo-cartesiano.html |
Objetivo:
Distinguir la importancia del ser humano en el conocimiento.
Identificar la necesidad del pensamiento racional.Procedimiento:
Investiga de René Descartes la duda metódica o método cartesiano, posteriormente de la información que obtuviste elabora un reporte explicando las reglas del método cartesiano, y la prueba de la existencia de Dios.
Resultados:
Investigación:
René Descartes propone un método de búsqueda de la verdad: La duda metódica, Para él, la duda es un momento necesario en el camino para alcanzarla verdad: es metódica y constructiva porque implica, como punto de arranque, poner en entre dicho la autoridad de los libros, los maestros y las tradiciones, hasta superar la duda misma. No se trata de dudar de todas las ideas, sino de cuestionar sus fundamentos.
“solo se puede llegar a la verdad cuando la duda ya no tenga lugar”
Como primer paso Descartes propone dudar de los sentidos, porque engañan alguna vez y nadie asegura que no dañen siempre. De mismo modo se debe dudar de la existencia de las cosas, pues igual se presentan en los sueños como en la vigilia.
Luego Descartes introduce un nuevo motivo de duda: la que Dios halla puesto estas ideas en su mente con la intención de engañarlo. Para evitar equívocos con la fe, Descartes sustituye a Dios con la hipótesis de un geniomaligno, que tiene la voluntad de engañarlo en todo lo que piensa.
Llegando hasta este punto, Descartes aplica la duda a la propia duda y es en este preciso momento cuando encuentra un principio que resiste a la duda: si dudo que dudo, es indudable que sigo dudando.
Ante este hecho de dudar, aunque me esté engañando, siempre puedo tener la certeza de que estoy dudando. Además sobre todo, Dudarimplica pensar y a su vez pensar implica existir. Por lo tanto tenemos aquí la primera verdad: “pienso, luego existo”, a partir de la cual se puede construir conocimiento bien fundamentado.
[pic]
La duda metódica de Descartes, propone un método matemático y universal sea cual sea su aplicación del saber que se requiera. Este método nos ayuda a evitar el error y permitirá que aumentemosnuestros conocimientos; descubriendo nuevas verdades. Las reglas de este método se anexan en cuatro, enunciadas por el mismo Descartes en su “discurso del método”.
1era Regla La Evidencia:
«No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que sepresentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda»
La evidencia se produce solamente por la intuición. La intuición es la captación intelectual inmediata de una idea. Esto implica tener una cadena deductiva inmediata y no se mezcla con nada sensible. La idea se vuelve clara cuando podemos advertir todos sus elementos sin la menor duda. La...
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