Descartes

FILOSOFÍA MODERNA
Racionalismo versus Empirismo

1. EL RENACIMIENTO. EL PASO PREVIO A LA MODERNIDAD (siglos XV-XVI) El Renacimiento es un amplio movimiento de renovación cultural que desde Italia se difundió por Europa durante los siglos XV y XVI proclamando la vuelta a los orígenes clásicos (greco-romanos) de nuestra cultura. En el campo filosófico, el Renacimiento significó la recuperacióndel sentido original de los grandes sistemas clásicos (platonismo, aristotelismo, epicureísmo, estoicismo y escepticismo). Uno de los rasgos característicos del pensamiento renacentista es el humanismo o intento de desarrollar una nueva concepción del hombre. Este es un ser natural, que vive en la Naturaleza como en su verdadero hogar. El hombre es el centro y síntesis del Universo, por encima delcual sólo está Dios. Se destaca su individualidad y peculiaridad, así como su voluntad, libertad y poder de construir su propio destino. Junto al resurgir de antiguas escuelas y a la renovación de la escolástica, aparece, en el Renacimiento, una filosofía de transición hacia el mundo moderno. Esta filosofía nueva está representada, fundamentalmente, por las epistemologías de Nicolás de Cusa yBacon (precursoras de las que serán las dos grandes corrientes filosóficas de la modernidad: el racionalismo y el empirismo), el panteísmo de Giordano Bruno, y por la filosofía política de Maquiavelo. Una característica común a todos ellos es su oposición al escolasticismo aristotélico. No obstante, el acontecimiento más interesante para el pensamiento que trae consigo esta época es la revolucióncientífica llevada a cabo por personajes como Copérnico, Kepler y, sobre todo, Galileo. Una vez constatada la definitiva separación de teología y filosofía, la ciencia se vio libre para investigar la Naturaleza sin tener la obligación de recurrir a Dios como explicación última. Se rompe con la concepción cualitativa y teleológica de la física de origen aristotélico para ofrecer una nueva imagen de laNaturaleza, cuantitativa, mecanicista y determinista; y surge un nuevo método de investigación, en el que se combina la deducción matemática con la observación y el experimento. Desde este momento el universo pasa a ser objeto de una Razón que opera matemáticamente, cuantitativamente. Surge así una nueva metodología científica, que se convertirá en modelo e ideal para los filósofos de los siglossiguientes. En concreto, los racionalistas se inspiraran en el matematicismo del método, y los empiristas ingleses en su aspecto experimental. Así pues, la filosofía del siglo XVII será continuadora de la ciencia y no de la filosofía renacentista.

La ciencia y la filosofía modernas nacen del mismo supuesto ontológico: el ser de las cosas se da en la conciencia. Esto tiene varias consecuencias:1- Las matemáticas, desarrolladas enteramente por el entendimiento al margen de la experiencia, se convierten en el lenguaje de la ciencia. 2- La verdad se da en la conciencia, concebida como certeza, esto es, como concordancia del entendimiento consigo mismo (el entendimiento no puede dudar de sus propios contenidos). 3- El ser humano es entendido como sujeto, frente al cual el mundo pasa a serentendido como objeto, es decir, como aquello que está puesto enfrente, a disposición del sujeto. 2. FILOSOFIA MODERNA. RACIONALISMO Y EMPIRISMO (siglos XVII-XVIII) Las dos principales corrientes filosóficas de la Filosofía Moderna son el racionalismo, desarrollado en el continente europeo, y el empirismo, desarrollado en las islas británicas. En ambas el problema del conocimiento, su origen,naturaleza, límites y certeza, va a ser el problema fundamental, aunque ambas lo entenderán de dos maneras distintas. La filosofía toma un giro subjetivista: el mundo, la realidad en sí, no se puede conocer directamente. El ser humano sólo puede conocer directamente aquello que se encuentra en su propio entendimiento. El mundo surge como una representación en la conciencia y es el sujeto el que pone...