Descartes

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Razón: Descartes define, lo que él llama razón o buen sentido como “la facultad de distinguir lo verdadero de lo falso”, que, a su juicio, es igual en todos los hombres. Por lo tanto no existen para él, en este sentido, diferencias individuales: todos poseemos la misma capacidad de razonamiento.

Por otra parte, Descartes destaca la razón como “la única cosa que nos hace hombres ynos distingue de los animales”. La nitidez y distinción de ciertas ideas es una muestra o consecuencia del buen uso de la razón. Mediante ésta, Descartes cree haber llegado a formar un método único que tiene como finalidad aumentar gradualmente el conocimiento hasta los límites de lo posible.

Descartes rechaza tal principio de incomunicabilidad de los géneros, por considerar que el saber humanono se diversifica por la distinción de objetos formales, pues siendo la razón una, el saber del hombre es uno sin admitir límites interiores.

La razón se considera “el juez supremo” a quien corresponde determinar lo verdadero y conveniente en el conocimiento, en la vida política y en la moral. Matemáticas y Geometría ejemplifican ahora el ideal del nuevo saber a fomentar.

Descartes, comoracionalista, opina que el hombre, utilizando adecuadamente su razón, puede llegar a la verdad en todos los campos del saber.

Idea: En general representa cualquier intelectual u objeto del pensamiento. En sentido más preciso significa la especie única que se localiza en multiplicidad de objetos: por ejemplo, la idea de casa en todas las casas, la idea de coche en todos los coches

En Descartes,las ideas son una representación o fotografía que contemplamos, no una lente a través de la cual percibimos las cosas.

La actividad del pensamiento consiste en pensar (manejar, relacionar, procesar) ideas.

Las ideas pueden ser consideradas bajo dos aspectos:

En cuanto actos mentales (= modos de pensamiento), todas tienen la misma realidad.

En cuanto poseen un contenidoobjetivo, son muy distintas entre sí: más importantes las que representan sustancias que las que representan accidentes o modos.

Es en el "Cogito ergo Sum" donde encuentra Descartes la idea clara y distinta que ha de servir de base para construir toda su filosofía es una primera verdad que iba a servir para deducir todas la demás verdades cartesianas.

Para Descartes es una Idea Clara y Distinta,aquella idea que se me impone como evidencia inmediata, se impone sin necesidad de raciocinio.

Una idea es clara, cuando nuestro entendimiento pueda entenderla sin ninguna dificultad.

Una idea es distinta, cuando aparece al margen, es simple y elemental, no compuesta.

Para Descartes existen tres clases de Ideas (Según su Origen):

Ideas adventicias: Aquellas que parecenprovenir del mundo exterior, de nuestra experiencia externa.

Ideas Facticias: Son ideas elaboradas gracias a las facultades de la imaginación y la voluntad.

Ninguno de estos tipos de ideas nos sirve como punto de partida, para la demostración de algo existente fuera de la mente.

Las ideas Innatas, son las que no permiten esta demostración. Así el entendimiento posee estas ideas pornaturaleza. Todas las ideas innatas son claras y distintas, el "Cogito ergo Sum”" es una idea innata. La existencia de las ideas innatas es la base fundamental del racionalismo.

Una de las afirmacones fundamentales respecto al pensamiento es que las ideas y principios son innatos al entendimiento. Éste los posee en sí al margen de toda experiencia sensible. A esto se llama innatismo: hay ideasinnatas, connaturales al entendimiento, que no son generalizaciones a partir de la experiencia sensible.

Ota división de las ideas presente en Descartes (Según su complejidad), son la de Ideas Simples e Ideas Complejas:

Las Ideas Simples las captamos por intuición, son las más fáciles de captar y sin posibilidad de error, sin necesidad de demostración, inmediatamente. Es el que nos...