Descartes

1)El funcionalismo que expone Descartes, hace referencia al uso de argumentos firmes y sólidos, como un edificio, que a la vez necesita estar asentado sobre una base estable y segura, que va desarrollándose en la medida que avanza y logra llegar a verdades relevantes.
La metáfora del edificio se refiere a la concepción jerárquica del conocimiento y la necesidad de buscar fundamentos inamovibles.El coherentismo pone el ejemplo de la barca, no solo porque necesita arreglos constantes que la hagan mantener estable y a flote(refiriéndose a argumentos que en ocasiones necesitan modificaciones, que a la vez modifica creencias),sino porque la metáfora del autor Otto Neurath da a entender que todo tipo de conocimiento pertenece a un conjunto de creencias que se sitúan al mismo nivel, y no demanera jerárquica, haciendo que unas verdades sean mas relevantes que otras.
2)Cuando los autores Hume y Descartes hablan de los cimientos del edificio, principalmente se refiere a aquellas creencias cuyas verdades son más sencillas de obtener, como por ejemplo: Creencias básicas, creencias ciertas y lógicas, creencias básicas por verdades inmediatas, o incluso creencias cuya creencia servía paraobtener otra creencia verdadera .
3)El fundacionalismo tiene como principal defecto el hecho de que quiere llegar a verdades de las que no se puedan dudar por su nivel de conocimiento, y aparte es un conocimiento que debe construirse sobre unas bases las cuales también pueden estar levantadas mediante errores.
un principio es la actividad filosófica que trata de investigar lo real dentro de lonatural, por lo tanto aprueba que el conocimiento humano es tan natural como la misma naturaleza física de la que procedemos. Por ello, existen dos partes importantes de la mente,la que se apropia de lo que tiene al exterior(percepción e impresión) y la que relaciona todo en su interior creando ideas o expectativas, esta última es la parte encargada de relacionar la idea, de reducir lo general auno, o por el contrario la parte con el todo.
2º-Ejemplos de naturalismo:
1)La vida humana debe de ser unión, por ello provenimos de un proceso de relación entre dos personas.
2)El conocimiento también es unión, ya que mediante las relaciones entre las distintas ideas este, por naturaleza, se hace mas grande.
1. Es preferible padecer injusticia a cometerla. Esta convicción de Sócrates es el temacentral de toda la República de Platón. Ante la afirmación de Trasímaco de que el tirano es el hombre más feliz y bienaventurado, Sócrates le propone estudiar el caso no en un hombre, sino en algo mayor, el Estado, de modo que al verlo aumentado, a gran escala, no nos equivoquemos en el diagnóstico. Para Sócrates la tiranía es el peor modo de gobierno y el tirano el hombre más desgraciado pues enél domina la peor parte del alma, peor incluso que la apetitiva, aquella donde habitan los demonios del inconsciente. Contraargumento: Toda la argumentación de Sócrates depende de tres supuestos a) el alma existe (dualismo) b) la virtud coincide con el dominio de la parte racional c) virtud equivale a felicidad. Cada uno de estos supuestos es muy discutible. La filosofía de Nietzsche consiste ennegarlos todos.
2. Críticas a la democracia de Platón. Es el peor de los modos de gobierno porque el poder queda en manos de una mayoría ignorante. Esta idea se entiende mejor con la metáfora de la nave gobernada por el pasaje y la tripulación y no por el capitán, el sabio o rey-filósofo. Ejemplos de mayorías que han tomado decisiones catastróficas son la Alemania de Hitler o la reelección deBush en 2004. La democracia, además, tiende con demasiada frecuencia hacia la oligarquía. Sólo hay que pensar en la financiación de los partidos políticos, el coste de las campañas electorales. Contraargumento: Afortunadamente la democracia dio opción para relevar al Partido Popular del poder tras vergonzosa tergiversación del los atentados del 11/M. Es evidente, además, que si la guerra de Irak...