Descartes

DESCARTES
1. RACIONALISMO Y MÉTODO
Descartes inaugura una nueva época de la filosofía caracterizada por la autonomía absoluta de la razón. Aunque ya en la filosofía medieval se trató este problema no se llegó a afirmar la autonomía de la razón. Dicha autonomía implica que su ejercicio no sea coartado o regulado por ninguna instancia exterior y ajena a la razón misma, sea ésta la tradición, laautoridad o la fe religiosa. La autonomía de la razón implica además que es el principio al que corresponda juzgar lo verdadero y conveniente, tanto en el ámbito teórico como en la actividad ética y política. Uno de los principales representes de esta corriente es Descartes.
Descartes pretende hallar un método infalible y seguro que le lleve a la consecución de la verdad. Este método ha deestar basado en las matemáticas, pues es demostrada su eficacia. Antes de adentrarnos en el método tenemos que ver estos presupuestos:
La razón humana está capacitada por naturaleza para alcanzar la verdad. Para llegar a ella hay que hacer un buen uso, seguir el método adecuado.
La educación recibida y la tradición cultural tan sólo nos aportan prejuicios, no aseguran la verdad de las creencias.Será necesario realizar un examen crítico de todas nuestras creencias. No se trata de rechazarlas sino de someterlas a crítica, a examen racional.
En el método cartesiano tienen cabida dos modos fundamentales de conocer:
Intuición: Consiste en la captación intelectual sin esfuerzo de una verdad evidente.
Deducción: Es la operación de la mente que hace posible que una verdad se derive de otra. Laverdad no se adquiere de forma inmediata sino a través de una serie de pasos (ejemplos son la demostración matemática de un teorema o la resolución de un crimen)
El método cartesiano tiene una serie de reglas que hay que seguir:
Evidencia: Esta regla es importante, pues a partir de ella se deriva la duda metódica y universal. Con esta regla Descartes se refiere al empleo correcto de laintuición, puesto que se trata de captar verdades evidentes. Una verdad es evidente cuanto presenta estos dos rasgos fundamentales: claridad y distinción. Esta regla impide todo tipo de precipitación
Análisis: Se trata de dividir lo complejo en tantas partes como sea posible, unas partes tan simples que hayan de ser intuidas.
Síntesis: Esta regla trata de reconstruir lo complejo a partir de lo simple.Solo reconstruyendo lo complejo se consigue demostrar que se conoce.
Por ejemplo, cuando un médico se enfrenta a una enfermedad, primero detecta el microorganismo que la causa, para luego explicar cómo se ha producido la enfermedad (complejidad de la que se había partido)
Enumeración y revisión: Consiste en hacer un recuento y en revisar lo que se ha hecho anteriormente, para asegurarnos que nohemos cometido ningún error.
Si en la primera regla empleábamos la intuición, en las otras tres estamos utilizando la deducción.






















2. Duda metódica y cogito
Descartes estaba convencido de que existía una verdad y practicó la duda como medio para alcanzarla. ¿Cómo es la duda cartesiana?
Metódica: Esto quiere decir que la duda se emplea como un método paraalcanzar una verdad cierta. Se declara como falso todo aquello sobre lo que cabe cualquier motivo de duda.
Universal: Es una duda que se aplica a todos los ámbitos del saber, se aplica a todo aquello que puede ser dudado.
No escéptica: No se duda por dudar, sino como un procedimiento para llegar la verdad. Ese es el objetivo último, no relativizar, sino alcanzar lo verdadero.
Provisional: Solose mantiene hasta que se ha alcanzado la verdad.
¿A qué se aplica la duda?
1- En primer lugar a los sentidos. Si hay ocasiones en las que los sentidos nos pueden engañar, no me puedo fiar de ellos.
2- En segundo lugar de los razonamientos. Hay ocasiones en las que caben errores lógicos en los razonamientos, y eso lleva a anular todo tipo de certeza en las ciencias.
3- En tercer lugar de la...