Descartes

DESCARTES


Estudió en la mejor escuela de Europa, colegio de los jesuitas de La Fleche. Tiene un amigo cardenal. Fue a la guerra de los treinta años, que era de carácter religioso y luego político. Muere en Suecia cuando fue a instruir a la Reina Cristina de Suecia. Era aristócrata que fue educado en buenos modales y cultura.
Vacío su biblioteca, se dedicaba a viajar y a disecar animalespara tener una idea donde estaba el alma humana en el cuerpo y a estudiar la circulación de la sangre.
Sus obras más importantes son: El discurso del método y Meditaciones metafísicas.
Es impulsor del yo. Es el primer racionalista, neoestoico.
Es filósofo moderno ya que desliga a Dios del principio, la base de toda su filosofía es el YO.

Discurso del método

Primera y segunda parte:
Todoslos hombres tienen sentido común, lo cual es sinónimo de la razón, debe de ser utilizado con ingenio. No encuentra verdad en los libros, niega todas las ciencias y sus verdades y la única verdad existente está en lo más simple que es la naturaleza. No habla de las verdades divinas ya que dice que es incomprensible para la mente humana.
La perfección esta donde una sola persona hace toda la obra,ya que da sentido a todo el completo, se exalta el individualismo, de esta manera todo puede tender a un mismo fin.
La filosofía no tiene verdad ya que todos los temas están en disputa, hay diversas opiniones y por ello no se pueden aproximar a la verdad. La filosofía tiene bases muy débiles.
Todos los hombres desean la verdad, el problema es cuál es esa verdad. Verdad es lo que se presenta atu razón de manera clara y distinta, es decir, lo que la inteligencia reconoce como cierto y verdadero, no puede ser de otra manera, lo puedes diferenciar de algo semejante.
Reconoce 2 formas de ingenios:
• El ingenio se cree inteligente y por creerse inteligente se adelantaba en sus precipitaciones.
• El ingenio es tan humilde y deben recibir instrucción
El método cartesiano:
1. Dudar detodo, aceptar únicamente lo que se presenta de manera clara y distinta que no cabe la posibilidad de ponerlo en duda. No admitir como verdadera cosa alguna. Es lento pero seguro, paso a paso.
2. Dividir cada una de las dificultades que se van a examinar, analizar, ya que en fragmentos se puede resolver mejor.
3. Conducir ordenadamente los pensamientos, empezando por las cuestiones más simples yfáciles, hasta llegar a los problemas más complicados y compuestos.
4. Revisar todo tan minuciosamente, hasta que se está completamente seguro de no omitir nada y de que es verdad clara y distinta.

Cuarta parte:
Los sentidos nos engañan, sólo la razón puede encontrar claridad y distinción. Hay 2 tipos de conocimiento. Para Descartes estamos constituidos por ambos, cuerpo y alma, pero el alma essuperior al cuerpo.
• Conocimiento sensible, la imaginación (percepción) cuerpo, son engañosos.
• Conocimiento racional, pensamiento (razón) alma.
Duda de todo lo que sabe, lo que ve, lo que conoce, de él mismo. Al dudar la única afirmación que se puede hacer es que se está dudando, ya que se duda de la duda, no de lo que se está dudando. La evidencia es que dudo, de eso no puedo dudar ya que aldudar se afirma. Así se demuestra el yo, ya que alguien o algo deben de estar dudando:
IntuiciónžDudo
Pienso
∴Existo
Si dudo es porque estoy pensando, si pienso existo. Al dudar hay una imperfección por eso yo soy imperfecto. Tengo la idea de imperfección, de algún lugar tuvo que haber salido esa idea, y esa idea la puso en mi una causa más grande que es Dios. La duda es una intuición(conocimiento evidente de una verdad).
Lo que hace Descartes no es teología donde se relaciona Dios con la fe, es teodicea ya que se trata de comprender a Dios por la razón.
Para Descartes, Dios es una idea innata, la cual no la puedes generar.
El hecho de pensar en algo, no te garantiza que existe o que sea real. Pero el hecho de que ese algo sea perfecto, por definición y esencia de la perfección...